Выход


 «И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мною, и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из руки Ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька в чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.» (Откр. 10,9). 

«Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.» (Мф. 6, 9-13). 

Вы хотели? Я сделал это.



Рассвет, значит ... .


И в Коране есть тоже.
Есть такая сура в Коране, 113. Читаем не торопясь и зная все изложенное выше. Ключ – любовь Бога к нам, людям.
«Скажи: «Прибегаю я к Господу рассвета». Подумаем. С точки зрения протягиваемой нам с любовью руки помощи Бога, не Господа, а просто Бога, не господина, не слова это по отношению к рабу своему, а просто – из чистой любви. Ведь Бог это любовь. И свет, знаний, в данном случае.
Рассвет значит. Выходит, до написанного здесь, ночь была у верящих в Коран, скажем, в Бога – прежде, подчеркиваю, прежде всего, не так ли?
Значит, рассвет, - выходим на свет, вернее, он приходит к нам. Давайте выйдем вместе со мной навстречу ему. Я вас люблю.
Читаем дальше: «от зла того, что он сотворил,».
А разве любовь Бога к нам людям могла бы сотворить хоть какое-нибудь зло? И, почему-то в имеющемся у меня переводе Корана, слово «он» написано с маленькой буквы. То есть это слово к Богу не относится, так получается. Остается, значит, Мухамед, ведь он написал Коран. То есть, за 
неимением других, «он» - Мухамед.
Далее по тексту: «от зла мрака, когда он покрыл,».
Получается, Мухамед покрыл что-то мраком в Коране, мраком, породившим зло, так следут из прочитанного.
«От зла дующих на узлы,» - опять про зло, оставим на совести написавшего.
«От зла завистника, когда он завидовал!» - да разве Бог – завистник? Так получается, что завистник - тот «он», написавший это, не так ли?
Перечитайте «Рассвет» снова и вы убедитесь, что, как всегда, - писал одно, а Бог-то все равно выводит на правду, потому что Он - Бог.
Продолжим чтение Корана с этой позиции.
Сура 114 «Люди»:
«Скажи: «Прибегаю к Господу людей,». Смотри выше о Господе. Бог – любит и помогает нам идти дальше, обратите внимание, именно дальше, оставив прошлые, как бы ночные, заблуждения позади. Если дословно, как я понял, человек именно прибегает, как от погони, к Богу, читая этот
текст.
Далее: «царю людей,» - опять царь с маленькой буквы, не так ли? Да и зачем отцу быть царем в семье со своими детьми?
«Богу людей,» - да. «От зла наущителя скрывающегося,» - да. И вы поняли какого наущителя – Мухамеда, так ведь получается. «Который наущает груди людей,» - тех, кто продолжает читать в Коране написанное до суры 113.
«От джинов и людей!» - которых, следовательно, Мухамед в Коране пытался сотворить.


Сура 27, 1: «Это – знамения Корана и ясной книги, руководительство и радостная весть для верующих ... ».  Сура 27, 77: «И нет ничего скрытого на небесах, ни на земле, чего не было бы в ясной книге.»




Обратите внимание, люди Израиля, что вы хотели бы прожить жизнь по слову, изложенному Моисеем, не так ли?
Но вот что говорится в конце концов о Моисее в Дварим 33-34 Браха:
«И умер там Моше, раб Бога, в стране Моав, по слову Бога.»
И умерли в вас, прочитавших и принявших это, те рабы в вас, шедшие по Торе с Моше, как тот Моше, - вместе с ним, по слову Бога. Умерли и рабские законы, которые он написал от имени выдуманного Саваофа. Бог  –  Любовь.
Пришло то самое время – конец времен. Время  любить и быть любимыми.


«Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего.» (Дан. 10, 21).




Мир чист и свободен, не закабаляйте себя больше сами.
Любовь. И свобода. Навеки.


Остальное – лишь религиозные домыслы, искажающие видение действительности.






ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ



Если вы покажете мне,
1) от иудаизма -

Истинное писание
«Впрочем   я   возвещу   тебе,   что   начертано   в  истинном   писании;   и   нет   никого,   кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего.» (Дан. 10, 21).



2) от христианства -

Книжку раскрытую
«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебрянным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить. И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.
И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорилиголосами своими.
И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.» (Откр. 9, 20 – 10, 4).



3) от ислама -

Ясную книгу

Сура 27, 1: «Это – знамения Корана и ясной книги, руководительство и радостная весть для верующих ... ». Сура 27, 77: «И нет ничего скрытого на небесах, ни на земле, чего не было бы в ясной книге.»



- только тогда вы сможете говорить мне, что я что-либо делаю не так. Это касается и остальных религий, впрочем.
Причем, прошу обратить внимание, с конца 2009 года на все написанное здесь и далее достигнут факт юридического согласия соответствующих религиозных конфессий, Организации Объединенных Наций,  стран, глав государств и правительств, всех людей мира.




Счастливой любви!

​​​​​​​​​​Сделайте Бога счастливым, люди!


Но ведь особенно счастливы семьи, в которых и дети любят своих родителей, не так ли?

​Человек рожден для свободы и счастья.


И человек, желающий заметить и ощутить любовь Бога к себе, конечно же может обратить внимание на то, что он имел всегда, но просто не замечал за повседневными заботами. Разве вы не припомните сейчас каких-либо странно счастливых событий из своей жизни или, просто, вовремя открывшуюся нужную дверь?

​Но при этом мы сами выбираем, обращать внимание на эту любовь или нет.

Любовь. есть Бог.

Любовь это единственное, что делает самыми родными даже незнакомых ранее.







​​Любовь СвободаНавеки  

LoveFreedomForever.com
ROSTYSLAV TSYTSURIN

ВСЕМИРНАЯ РЕЛИГИЯ

​​

Документ

По состоянию на июнь 2007 г.

Текст книги впервые был опубликован в январе 2009 г. на прежнем моем сайте www.lovefreedomkey.com

Пунктуация и орфография той публикации сохранены.


                                                                                                      

​​​Сделайте Бога счастливым

                                                                                     

                                                                                                             Ростислав Цыцурин

 

 

        Любовь и свет

 

 

                                                                                                                               О Боге от посвященного

 

 

От автора

 

Книга написана с целью оказания непосредственной индивидуальной помощи всем желающим понять основные цели и взаимосвязи текущей жизни.

В этой книге – доступные каждому средство и результат личной победы, прежде всего в себе самом, и в мире в целом.

Это как бы духовная вакцина, полученная для дальнейшего использования в мире. Духовная, если хотите, - идеологическая вакцина, в том числе, против любых форм и проявлений зла.

Книга писалась по ходу самых острых моментов происходившей во мне борьбы, начиная с первой, положенной в основу всего остального, статьи «Свободный мир», к которой я возвращался в трудные минуты, черпая из нее дальнейшие силы и уверенность в своих действиях. Поэтому действие книги проверено многократно с постепенным усложнением и более подробной детализацией ситуаций при последующем как бы попеременном написании тех или иных текстов, расположенных в книге перед указанной статьей и после нее.

Если вы встречали в каких-то других источниках что-то из написанного здесь, это означает еще одно независимо полученное подтверждение этого. Потому что изложенное здесь не является заимствованием откуда-либо на момент написания, кроме мест, где на это указано.

В этой книге – прожитое мной.

 

Copyright © 2008 by Rostyslav Tsytsurin




Оглавление

 

Предисловие

ВВЕДЕНИЕ

Радуга

Случай

Правда

НАСЛЕДИЕ ВРЕМЕНИ

О человеческих заблуждениях

Об иудаизме

О христианстве

Об исламе

Буддизм

О кришнаитстве и других богах

О Каббале

Китайская классическая Книга перемен

О сотворении мира

Переселение душ

Истина

Так были ли дети у Иисуса Христа?

Служителям Богу

Почему?

Передел мира

Посредники

О духовном богатстве

Как же такое возможно?

Но все-таки!

О законе Божием

Живи спокойно и счастливо

Общения с Богом

Вера и разум

Вера и насилие

Правда и внушение

МИР ЧИСТ

СВОБОДНЫЙ МИР

МЫ ЛЮБИМ ТЕБЯ

          Ты знаешь кто ты?

          Почему не нужно наделять Бога определенным образом?

          Вообще ничего не бойся!

          Что ты делаешь в мире?

          Твоя свобода

          Твоя сила

          Твоя вера

          Наше несовершенство

          О любви и счастье

ЗАМЕТКИ

Жизнь и Бог

Человек и общество

О любви к Богу

Нежность

Чудеса

Судьба

Кукла

Семья

Храм

Религиозные праздники

Благотворительность

Суета

Ревность

О конце света

Второе пришествие Иисуса Христа

Открытие небес

Жизнь в Иерусалиме

Духовное и материальное

Наши желания и возможности

Душа

Мой путь

Личность

Просто жизнь

Твой Бог

Твое звание

Твой инструмент

О долге и обязательствах

Единство мира

Пост

Воздыхания неизреченные

Болевые сигналы

Слезы

Мысли

Смелость и твердость

РУБЕЖ

СЛАВА БОГУ!

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Бесстрашие любви

Бессмертие

 

 

 

Предисловие

 

Я обыкновенный человек, живущий обычной жизнью, стоя ногами на земле прежде всего. Так случилось, что Бог дал мне возможность что-то сделать сверх этого. А я - как смог, простите люди, если что не так.

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Радуга

 

Бог и человек, радость и слезы, любовь и ненависть, мир и война, правда и ложь, белое и черное, белый свет и ... .

Нет черного света, не правда ли?

А есть множество цветов и оттенков, составляющих в сумме своей именно белый цвет белого света вокруг.

 

 

Патрон

 

Один патрон всего и – нет человека. Специально для этого патрон кто-то ведь определенный проектировал, изготавливал, перевозил, хранил, заряжал и выстреливал в убитого. А кто-то еще задумал и обучил всему этому, кто-то дал деньги на это. Что же двигало этими соучастниками?

 

 

Случай

 

Как-то в России случай произошел. Сектанты, как их назвала пресса, узнали, что через полгода конец света наступит. Узнали и попрятались под землю.

Сначала они попрятались, потом другие стали их уговаривать оттуда выйти. Отказались.

Узнали сами и спрятались сами. А другие? О них заботятся, уговаривают, даже газ снотворный применить собираются.

А те? Сами узнали, сами попрятались и все.

Ну, а через полгода как они собирались жить?

 

 

Правда

 

Множество религий сущестует в мире, но еще больше раздоров и даже войн на религиозной основе.

Выходит, что-то не так в преобладающих на сегодня в мире религиях. Что-то есть в них разделяющее людей, идущих к одному Богу.

И все при этом считают, что именно они правы. Получается, существуют как бы множество правд. При этом все они освящены, по словам их проповедников, самим Богом. Множество правд ... .

Тогда позвольте предложить вашему вниманию еще одну правду о Боге и некоторых связанных с Ним понятиях.

 

 

НАСЛЕДИЕ ВРЕМЕНИ

 

О человеческих заблуждениях

 

Бог есть любовь и свет. Бог создал мир и тебя в нем изначально светлыми, любимыми Богом и свободными. Естественный мир в результате свободной деятельности человека дополняется искусственными, создаваемыми людьми, образованиями как в физической, так и в духовной сфере.

Поддерживая свободу деятельности человека Бог поддерживает и ее результаты, если человек это выбрал, если человек в это верит, если человек сам допускает это.

Когда человек сам допускает овладеть собой, он теряет свободу, дарованную ему Богом. Если человеком овладеет, например, какая-то религиозная система со своей теорией, правилами и обязанностями, то появляется искусственное образование на естественном пути человека к Богу. Как, например, плотина, построенная человеком на реке, такое образование может давать и пользу и вред.

Один из многих возможных примеров: если вводится понятие чистого и нечистого, то как бы отнимается от светлого мира, созданного Богом, какая-то часть в пользу каких-то темных, не создававшихся Богом сил. При этом между человеком и Богом возводится некая искусственная разделяющая стена. Дескать, пока ты нечист, Бог тебя даже может и не слышать.

Откуда это и зачем? Ведь ребенок изначально чист. Когда и почему же у него якобы появляется то, что называется нечистым? После того как он от окружающих людей узнает про какие-то искусственные ограничения свободы своих действий. Когда ему внушат и он признает себя, что он нечист. То есть любая система, вводящая в человека понятие нечистоты, как раз прежде всего и лишает человека изначально данной Богом чистоты. Такая система как раз, в первую очередь, и нарушает естественную связь Бога с человеком, которого убедили в том, что он нечист и, таким образом, недостоин общения с Богом. Бог поддерживает свободный выбор человека, в том числе считать себя нечистым, и возникающее в результате этого соответственно свободной воле человека искусственное образование в духовной сфере. Таким образом, любая религиозная система, лишающая человека изначальной чистоты, вводит в его изначально чистую духовную сферу это созданное системой нечистое искусственное образование. Это образование возникает и существует только потому, что на его создание соглашается введенный в заблуждение человек.

Таким образом, базирующееся на таком вашем заблуждении нечистое искусственное образование, в котором еще и действуют какие-то потусторонние личности, не более чем обман. На самом деле ничего такого нет, а есть только внушенные вам мысли, что это есть. Не верьте ни во что, кроме Бога и Его любви к вам, и ничто никогда, кроме этого, не будет касаться вас в мире. Гарантия тому – воля Бога, поддерживающего ваш выбор. Выбирать как именно поступить в той или иной ситуации – воля ваша и ничья больше.

Богу не нужно отбирать Им самим же даваемую вам свободу, а тем более обманывать вас. Там, где что-то отбирают или обманывают, там все не от Бога. Там, где хотят ослабить вашу волю, внушив, например, понятие вашей нечистоты, подавить таким образом ваше сопротивление чужой воле, стремящейся прежде всего превратить вас в раба – не от Бога, а от людей. Не гарантирующий и соблюдающий свободу вашего выбора Бог устанавливает какие-то правила вашего религиозного поведения, требует от вас какие-то обещания или согласия, или заставляет вас поклоняться чему-либо или кому-либо, выполнять какие-либо обряды, или навязывает различные суеверия. Не Бог соблазняет вас раем за убийство – не верьте.

 

 

Об иудаизме

 

В основе иудаизма лежат древние тексты Торы. Эти священные тексты действительно ведут человека к Богу.

Но ведут они человека непрямой как раз дорогой, начиная с увода последовавшего человека от

прямого естественного контакта с Богом, данного от рождения независимо от наличия веры. Этот путь содержит многочисленные выстроенные препятствия и ловушки для многократных и последовательно усиливающихся испытаний как добром, так и злом. Причем, чем выше достигаемая степень стремления к Богу, тем тяжелее испытания, для которых используются фрагменты прожитой жизни и сильнейшие из человеческих чувств. Для того, чтобы открылся истинный смысл первых строк Торы, нужно постичь все остальное в ней, пропустить через себя, устоять и победить в духовной борьбе. А в результате человек приходит к тому же, от чего ушел, вступив на путь следования Торе, но на новом уровне и раньше, чем он пришел бы к тому же естественным путем к концу своего жизненного пути. Причем, обратите внимание, пришел бы свободным естественным путем без каких-либо специальных обязательств перед Богом в виде, например, закона, данного Моисею. То есть и без лишних грехов перед Богом и собой в виде несоблюдения в чем-то данных, но практически невыполнимых обещаний.

Кроме того в Торе написано, что Бог объявил себя Богом израильского народа, а израильский народ – своим народом. Это истинная правда, поэтому это работает, получая поддержку Бога. Но ведь это совершенно не означает, что только израильского народа.

А люди других народов восприняли отношение Бога к израильскому народу как что-то особенное, чего вроде нет у других народов. И люди других народов, поверив в то, что у них нет Бога, что Он бог только израильского народа, таким образом много веков до появления христианства и ислама сами лишали себя Бога, не веря в то, что Он у них есть. Или, если хотите, наоборот, веря в то, что Его у них нет. Что Бог для них, вроде как, чужой.

А тут еще и воинственная часть учения с угрозами в адрес других народов, у которых надо что-то отнимать по указанию самого Бога. Люди, сами отвергшие Бога, будучи введенными в заблуждение, теряли, таким образом, веру в Его помощь и поддержку. И если люди поверили угрозам, да еще со стороны Бога, получается, что они сами своей во все это верой как бы совсем оголяли себя перед всемерно ими же самими вводимым таким образом в силу израильским народом. При этом люди-то верили в существование Бога, а потому все их опасения работали против них, а Бог, вообще, получается, был их враг?

Введенные в заблуждение люди, целые народы, получается, лишались главного, а может даже всего в своей жизни. И все дело в невинном на первый взгляд, даже незаметном нюансе: народ сказал, что у него есть Бог. Ну так Он есть у всех людей и народов изначально и до тех пор, пока человек не поверит в другое.

 

 

О христианстве

 

Как известно, христианское учение является дальнейшим развитием учения Торы. Все хорошо: перед теми, кто считал Бога только израильским, а потому для них недоступным, вдруг открылась дверь к Нему.

А через это – и к вечной жизни, и к раю, и к благоденствию в этом мире. Но только через посредника, подчиняющего тебя своей воле, ставящего для тебя свое имя рядом с Богом, внушающего тебе, что ты член некоего специального образования, называемого церковью его имени, и так далее.

Каждый из нас может называть Бога, создавшего весь мир и нас в нем, своим Отцом, - вспомните, хотя бы, слова «Отче наш» из молитвы. Так почему же и ты не Сын Божий соответственно?

Написано, что тайна и дело Бога: кому и когда появиться на свете, то есть тайна зачатия младенца принадлежит Богу. А ведь ты тоже не владеешь тайной собственного зачатия, и почему оно вдруг порочно? У всей живой природы непорочно, а у тебя порочно? И почему из одновременно возникающего великого множества вариантов ты вот именно такой получился?

Поэтому является правдой и, соответственно, работает версия о зачатии Христа, как о таинстве Божием, вплоть до непорочного зачатия, которое служит первым препятствием на пути к вере в Христа.

Но переваливший через такое препятствие человек скорее поверит и примет более простые внушения этого посредника между вами и Богом. При этом, обратите внимание, одновременно с непорочным зачатием приводится и родословная Христа по отцовской линии – чему верить? Ведь

земные мужчины не имеют отношения к Христу, если он непорочно зачат самим Богом. Нельзя же одновременно верить во взаимно исключающие друг друга версии. По крайней мере одна из них является неправдой.

Про Иосифа, мужа Марии, - матери Иисуса, ведь прямо написано в евангелии от Матвея, что женился он на уже беременной Марии, а потому никакого отношения приведенная в этом евангелии родословная (от слова «родить») Иосифа к Иисусу Христу не имеет. И, получается, неправда содержится в словах Откровения Иисуса Христа: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.» (Откр. 22,16). А ведь сам Иисус этого не писал, это написал другой человек, якобы от его имени.

Вспомни, сколько уже было различных цивилизаций на земле со своими выдуманными и навязанными всяческими богами, где они? Получается, такой бог являлся богом только на то время, пока о нем помнят и его славят люди, не так ли?

Отсюда следует, что и твоя связь с Богом через такого временного посредника тоже до поры до времени, зачем тебе это?

Но христианское учение ведет, в конце концов, человека к Богу, потому что написанное в нем тоже, как и в Торе, содержит правду. Но и главная неправда Торы, в то же время, сохраняется и укрепляется. Ведь, получается, вы признаете себя рабом вроде как чужого бога, если вы принимаете, что Бог избрал только один народ, отвергнув остальные, и не считаете себя евреем. И зачем вам это рабство?

Обратите внимание, что христианское учение, используя ваше стремление к Богу, фактически-то сначала делает вас евреем (через на самом деле направляющее в их ряды послание «К евреям»), а потом уже открывает дальнейшую дорогу к Богу. До этого вы ведь должны обращаться к Нему только через Иисуса Христа, иначе Он вас не услышит, так же вам говорят? А хотите ли вы быть евреями вроде как в дополнительную нагрузку? Получается, что люди сами себе удлинняют и осложняют, а порой и закрывают дорогу к Богу, введенные в заблуждение.

Вот уже третью тысячу лет, сегодня уже огромная масса людей фактически ведь стали евреями и рабами. И даже – овцами, которых пасут, то есть существами даже как бы на ступень ниже пасущих. И это не просто слова, кто в курсе, о чем идет речь. Рабами и овцами посредника, не осознавая этого, а продолжают жить в каком-то самообмане, навязанном им христианством. И усердно прославляют создавшего такую ситуацию посредника, не замечая истинного смысла некоторых его слов, которые тоже есть правда, а потому работают.

А ведь он сказал: «Я дверь» (Ин. 10,9). Ну так ничего не бойся (правда), пройди через нее дальше, не задерживайся в том рабстве (опять правда) и иди дальше. Ты, как ребенок из колыбели, вырастаешь из христианского учения. И это опять же правда, а потому работает.

 

 

Об исламе

 

Во главе этой религии опять видим поставившего свое имя рядом с именем Бога человека, которому Бог, как этот человек посчитал, дал дар пророчества.

Просите у Бога и вы себе такой дар, но имейте в виду, что уж лучше обладать даром знания, поскольку пророку дается только произнести вслух, а не понять то, что именно он говорит. Ведь пророчества, в том числе и плохие, потому и сбываются, что даже ознакомленные досконально с их содержанием люди не могут предотвратить наступление тех же плохих событий.

Мусульманство также порабощает, навязывая понятия, в том числе, нечистого, возводя между человеком и Богом нечистое искусственное препятствие, отделяя таким образом человека от Бога.

Одновременно всемерно продвигается в сознание человека образ противопоставляемого Богу так называемого дъявола, вплоть до попытки материализации его, например, в обряде побития дъявола камнями.

Так же введены в крайнее заблуждение этой религией стремящиеся в немедленный рай через убийство – где уж тут любовь и свет.

Чем шире и настойчивее распространяется это учение среди людей, тем больше они допускают в мир противную Богу гадость, фактически пропагандируя и укрепляя в сознании людей образ дъявола, пытаясь материализовать его через свои поступки.

Кстати, в основе религии ислама лежит та же Тора ведь, что и у евреев. Так, значит, и мусульмане –  лишь разновидность евреев по своей вере, как, например, среди мусульман разделяются в свою очередь шииты и суниты?

 

 

Буддизм

 

Довольно древняя религия, сводящая смысл существования человека в основном к борьбе с собственными желаниями.

Это, в общем-то, правильная мысль, но, пожалуй, это борьба со следствиями, а не с причинами. Поэтому буддизм, получается, лежит как бы в преддверии других, более всеобъемлющих религий.

Буддизм борется, так следует, с самим божественным механизмом совершенствования человека, а не с тем, на исправление чего именно направлено действие этого механизма.

 

 

О кришнаитстве и о других богах

 

Кришна объявил себя богом и это работает потому, что изначально каждый из нас, вообще говоря, и есть Бога часть. Кришна не создавал мир и не отнял его у Бога. Но он посчитал себя богом, богом его считают некоторые люди, молятся и прославляют его.

Любой человек может быть богом.

Кришна есть бог до тех пор, пока в это верит и помнит об этом хотя бы один человек, для которого он и есть бог в результате этой своей веры.

 

 

О Каббале

 

Каббала называет Тору полной инструкцией духовного восхождения человека. Как человек, прошедший обозначенный Торой путь и переведенный Богом через Иордан в отданные мне земли, завоеванные мною по указанию Бога (все это в духовном смысле, конечно), могу сказать следующее.

Каббала заставляет думать о Боге, и в этом ее правда и полезность.

Но Каббала уводит человека от данных ему от рождения прямых и естественных отношений с Богом в сторону мистических, порабощающих сознание и волю поддавшегося человека системой понятий и правил, ограничений и предписаний.

То есть воздвигает в принявшем это учение некую систему, отгораживающую человека от естественного общения с Богом. Человеку предлагается данное ему от рождения общение заменить выполнением мистических обрядов, чтением мистических текстов. При этом через самовнушение считать, что он достигает общения с Богом, даже управляет Им. Но ведь это дано человеку от рождения и простая искренняя молитва является лучшим способом общения человека с Богом и, если хотите, управления Им. Он же отвечает на ваши просьбы, изложенные в искренних горячих молитвах, не так ли?

Что же еще конкретно проповедует Каббала такого, что наносит вред людям? Человеческие выдумки о строении мира. Утверждаю как посвященный. Это выдумки, направленные на увод человека в сторону мистических вариаций. Конкретно то же, что говорит Каббала, было навязано мне другим религиозным учением, но там и конкретно указывалось, кто и когда вроде как посвящает тебя в таинство устройства и управления мира. Это дъявол. Да, да тот самый, отсутствующий в реальности,

но навязываемый некоторыми религиозными учениями. Посещающий тебя, если ты в него поверил, как например, в свое время Иисуса Христа, в конце большого поста, то есть когда ты подошел к самой грани между хорошим и плохим. И, обратите внимание, между реальным и нереальным.

Каббала уводит человека от реальности путем внушения, но суть та же. Потому и результат тот же. Но навязанная нереальность исчезает как только вы перестаете в нее верить, включая описанное Каббалой, например, так называемый зрительный экран. А реально существующий создавший мир и постоянно поддерживающий, в том числе тебя в нем, Бог – нет.

Какие последствия следуют из этого? Наверное ты уже понимаешь, что между тобой и Богом не должно быть искусственных препятствий. А тут еще Каббала предлагает подождать Мессию, то есть еще отодвигает, охлаждает твое естественное стремление продвигаться в своей любви к Богу сегодня и сейчас.

Что может быть более несовместимым, чем искренняя светлая любовь и сухие знаки и правила?

Таким образом Каббала отчасти полезна, как учение лишний раз напоминающее о Боге, но в остальном вредно, как разъединяющее Бога и человека, вводящее его в заблуждение.

 

 

Китайская классическая Книга перемен

 

Книга перемен – это дневник человека в ходе перемен в его жизни, изменения мировоззрения в ходе познания человеком истинного мира и себя в нем. Дневник человека, ищущего света, гармонии, радости и счастья.

Судя по концу текста писавший был близок к цели. Но вместе с тем, обратите внимание, он не прекратил войну со «страной бесов».

Зачем он продолжал тащить за собой собственные (или воспитанные ранее в нем) заблуждения? Он не отверг их, не прекратил считать их реальными, а потому финал книги настолько неопределен. Скорее даже в нем сквозит начало отступления от достигнутого. Так где же он, с кем себя ассоциирует?

Если говоришь что угодно, делаешь, то при этом решающее значение приобретает твое мировоззрение. Чист для тебя мир или нет. И в этом соль учения Книги перемен, понявший которую сможет опереться на свой ранее достигнутый опыт ее освоения. И сделать, получается, и с ее помощью последние, может быть, шаги в познании мира и, главное, себя самого.

Но разве могут быть совершенными мир и вы, если допускаете в свое мировоззрение противную Богу гадость, то есть вы сами делаете в своем сознании мир и себя ущербными. Зачем?

В Книге перемен есть «я», Бог и «бесы» (или дъявол в других религиях, например). То есть были ситуации, когда общение происходило уже не между «я» человека и Богом, а между «я» и своим же плодом самовнушенного заблуждения, - «дъяволом» или «бесами».

Говоря медицинскими терминами, у человека в мозге к этому периоду возникали две сильнейшие доминанты*), одна относящаяся к Богу, а вторая – источник «бесовской» информации, генерируемой уже этой доминантой самостоятельно при попустительстве воли человека, принимающего получаемые таким образом галлюцинации за реальность.

Книга перемен – это и дневник общения человека с Богом. Начиная с «да» и «нет» в виде непрерывных и прерывистых линий – простейших, типа азбуки Морзе или двоичного компьютерного кода, если хотите, ответов Бога на встающие перед человеком вопросы.

Затем отдельные, как бы ключевые, слова, после – короткие рубленные фразы уже, определяющие саму суть происходящего и предстоящего.

Если человек ощутит и освоит это в себе, то дальше последует более плавная и непрерывная внутренняя речь прямого общения с Богом в самом себе. И так далее – до полного слияния своего «я» и Бога во взаимной любви, если хотите.

Даже первое знакомство с содержанием этой книги у меня оставило ощущение уже пройденного

ранее этапа. Рубленные фразы на разные случаи из жизни напомнили мне свои же, некоторые люди знают, о чем я говорю, тексты, внешне загадочные, но для меня в момент их рождения конкретные по смыслу именно в тот момент, которым я тогда, теперь уже в прошлом, жил.

Попытаться понять во всех мелких подробностях, а тем более, применить их к себе может их   

____________________        

*) – временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, способный оказывать тормозящее влияние на другие ее участки. Принцип доминанты открыт физиологом А.А.Ухтомским в 1923 году.

 

только тот, кто окажется именно в этот момент именно в той же духовной ситуации, причем  в их определенной последовательности. Это как в числовой лотерее: нужно не только к моменту прочтения данного места текста естественным для себя образом назвать именно одно определенное число, но и во всех остальных, числом весьма значительным, случаях абсолютно совпасть в своих решениях с автором книги. Да еще и со строгим соблюдением последовательности этих решений. Какова вероятность такого совпадения – понимаете сами. Это как искать своего просто абсолютного двойника не только внешне, но и во всех мелочах жизни.

А потому пытающийся с помощью глубокого освоения Книги перемен стать на одну ступень с ее автором обречен на заведомую неудачу. Это равносильно ведь попытке прожить как бы точно такую жизнь, как он, среди таких же (или тех же?) окружающих людей. Не слишком ли многое должно совпасть для достижения вами своей цели?

Бог отвечает на желание и стремление человека. И если человек стремится путем усложнений, путем каких-то математических или других искусственных приемов строить свою духовную жизнь, Бог помогает ему и в этом, ведь все в мире связано непосредственно. Разные образы, в том числе и числа, дают людям подсказки в нужную минуту. Но – тому человеку и в той ситуации.

И представьте на минуту, что вы хотите какими-то математическими выражениями или тому подобными строгими, с человеческой точки зрения, зависимостями описать хоть небольшой отрезок своей жизни, то что у вас получится? А если речь идет о самоотверженной, бескорыстной и всеобъемлющей, захватывающей любви? Какие цифры и алгоритмы даже современные компьютерные смогут охватить ее, каждый раз неповторимую, вот такую вот каждый раз единственную за все время существования мира?

Любовь. И сухие правила, шесть или шестьдесят четыре кирпичика. Есть ли в шахматной игре любовь? Или в финансовом отчете? Да, могут быть ее отзвуки, проявления отдельные, но не более того. И как по архиву сыгранных чемпионом шахматных партий можно проникнуться его чувством любви к Создателю?

 

 

О сотворении мира

 

Энергия – это жизнь и жизнь – это энергия, ее превращения.

В начале создания ощущаемого нами сейчас материального мира были только Бог его энергия. В переносном смысле: вода и Дух Божий. И бездна, - без звезд, кстати. То есть бесконечное пространство, во все стороны, во мраке, заполняемое энергией мысли, порождаемой Сознанием или Богом. Дух Божий – мысль Бога, выражение Им чувства Любви. Бог – всегда и везде.

Как известно, в основе материального мира лежит понятия энергии, пространства и времени, заполняемые мыслями, вначале – только Бога. Ему не требуется физически перемещаться в том, что мы называем пространством и временем. Бог находится везде одновременно.

Энергия под воздействием мысли преобразуется в материю. Происходит постепенное наполнение материей исходного пространства, заполненного организуемой мыслью (Сознанием).

Мысль – организованная Сознанием форма существования энергии. Если говорить образно, - как бы направленное движение свободных до того электронов, образующих электрический ток под воздействием электрического поля (разности потенциалов).

Наше сознание, как и наша энергия – только часть общего, то есть Сознания и Энергии Бога.

Наша доля потребления энергии зависит от наших взаимоотношений с окружающим нас миром. В равной степени это относится к энергии вообще и к энергии мысли, в частности. Чем больше мы едим высококалорийной пищи, тем больше получаем, например, мышечной энегии и так далее.

Как известно, постоянный электрический ток – физический перенос электронов в пространстве из одной точки в другую. Переменный ток – без физического переноса конкретного электрона из первой точки во вторую, а только колебания, передаваемые волной от одного к другому всеми электронами в промежутке между этими точками. В более общем смысле – квантами (света, энергии, мысли) между ними.

При определенных условиях может наступать резонанс частоты передаваемой и так называемой собственной частоты передающего эту волну элемента, объекта. Тогда передача волны, передача энергии, несомой волной, происходит без затухания, а при особых условиях (в так называемом колебательном контуре) даже накапливается, раскачиваясь все больше и больше с нарастанием количества энергии, ее амплитуды, но не частоты. То есть – без искажения исходной, несенной волной (если о ней говорить) информации.

По мере все большей концентрации энергии в данной точке пространства она все более ощутимо для, например, окружающих проявляет себя, во все более явном, пригодном на какой-то стадии для восприятия уже и невооруженным взглядом или непосредственным ощупыванием. То есть становится тем, что считается вещественным, уже достаточно грубо материальным, исключающим какие-либо сомнения у человека в его существовании.

Так над бездною, если смотреть вниз, и в бездне, если поднять взор вверх, возникли звезды, давшие миру видимый человеческим глазом ныне свет, для дневного времени на Земле – наше Солнце. Так возник сначала так называемый межзвездный газ, который концентрируясь вокруг там и здесь возникающих центров притяжения, образует все более плотные области, космическую пыль, скопления, туманности, планеты. По мере концентрации вещества силы притяжения в этой точке увеличиваются, возрастает давление внутри образования за счет все большего увеличения стремящихся к к центру образования слоев. В какой-то момент вещество под действием приложенных к нему внешних воздействий начинает менять свою внутреннюю структуру. Начинается обратный процесс возвращения энергии в свое исходное состояние. То есть количество вещества начинает уменьшаться, рассеиваясь в виде (например, для человека) света обратно в пространство, из которого она и пришла ранее.

Вспыхивают звезды. А отгорев, гаснут, но на смену им приходят все более молодые, в большем количестве, а потому Вселенная в огне звезд, видимая и нами, - вечна, как и жизнь вообще, ведь нет же ей видимого, пусть даже нашими органами, чувств предела. Вечна жизнь, переходящая из одного состояния в другое, в разных местах находясь на различных, только лишь, ее ступенях. Носитель жизни – энергия и она же – сама жизнь.

Таким образом, в результате эволюции энергии под воздействием Сознания и возникла видимая нами Вселенная и, как реально ощутимый нами венец его творения, – человек. До появления света Вселенная была, в нашем понимании, безвидна (невидима), то есть находилась во тьме, и пуста, пока не появились первые вещественно ощутимые уплотнения в ней.

Пространство и время, в человеческом понятии, разделяют те две исходные точки, упомянутые ранее. Что же объединяет их? Чувство любви, всепроникающее, несмотря на время и расстояние. Мысль же есть порождение чувств, первично ведь чувство. А затем, в ходе процесса мышления – мысли, все более конкретные, обрастающие все большими подробностями.

Есть потребители энергии, есть, соответственно ее генераторы. То есть жизнь – это потребление энергии, перевод ее в вещественное состояние, и обратный процесс перевода из вещественного состояния в чистую энергию. Материальные мыслящие существа, живущие за счет так называемых

рефлексов, то есть живущие, движущиеся в свой жизни только по воле унаследованных, как результат предыдущей эволюции, правил и предписаний – потребители, в общем смысле. Любое существо, способное мыслить по-новому, является генератором, генератором новых мыслей, новой энергии мысли.

Если мы, осматриваясь вокруг себя, начинаем концентрировать существующие материальные объекты определенным нашей мыслью образом с созидательной творческой целью, создавая что-то новое, полезное, чего не было известно нам ранее, более лучшее, то мы делаем и свой полезный вклад в развитие мира, Вселенной в целом.

А вот те же мыслящие дельфины, например, не создают новых все более совершенных материальных объектов, кроме повторения, по общим законам природы, себе подобных. Потому они, при всей своей развитости мышления и наличия своего сознания, как части общего Сознания, лишь только потребители в видимом нами материальном мире, не более. Как, впрочем, и вся остальная природа, начиная с одноклеточных и заканчивая, на Земле, - слонами на суше и китами в океане. Их

продукты жизнедеятельности лишь служат дальнейшему формированию и поддержанию сферы обитания человека.

Мысли есть порождение чувств во Вселенной (если уж так говорить), во всех ее точках. И главное, объединяющее все в одно целое, как, например, незнакомых ранее людей делает самыми родными в семье – чувство любви.

Человек же, с любовью творящий новое, светлое, несущее миру добро и радость – создатель, творец, уже часть Творца, Бога, создавшего мир и нас в нем.

Того, Кто своей любовью к нам, людям, изначально заполнил все вокруг, а потом возникло все остальное, как материальное воплощение Его любви к нам.

И вспыхнул свет, любви вначале, затем тех же звезд ... .

 

 

Переселение душ

 

Планеты могут быть будущими звездами. Представь, что ждет души, заточенные по воле людей в материальных объектах планеты, когда она превратится в звезду. Душа-то вечна, что для нее несколько миллиардов лет, пока цветущая когда-то планета пройдет следующие стадии роста за счет постоянного притяжения из космоса рассеянных в нем частиц?

Это для тех, кто связывает себя с богами земными, иными, чем Тот, который создал этот мир и нас в нем.

Душа ведь часть Бога, но если ты сам считаешь своим богом что-то другое, то ты таким образом ограничиваешь своего бога только этим предметом, например, или чем-то иным, имеющим хоть в чем-то ограниченные признаки или содержание, в отличие от Бога. То есть ты ограничиваешь возможности свободного существования твоей души в Боге, который везде, после твоей физической смерти. Ты как бы обрекаешь ее на заточение в определенных самим тобою для нее стенах, получается, своеобразной тюрьмы. И если это связано только, например, с планетой Земля, если она вспыхнет в конце концов звездой, душа твоя может быть будет обречена, буквально тобою лично, гореть в ее огне. Гореть не сгорая, так как душа не материальна. Но то, во что ты ее заточишь сегодня, выгорит до мертвого камня. Мертвого на следующие миллиарды лет. Зачем это тебе?

Или ты хочешь поселить свою душу вообще в кузнечика с его совсем короткой жизнью? А что будет с ней после его быстрой смерти? И как быть с твоей личностью? Кузнечик? Человек – кузнец счастья.

 

 

Истина

 

Сколько их было разных и в разные времена из разных народов, разных по происхождению и пройденному жизненному пути. Да, в меру именно тех времен и знаний сумевших проникнуть в познании дальше современников. Да, и внесших свой вклад в заблуждения человеческие.

А то, что устарело или изначально не соответствовало истине, отметается жизнью, во многом уже отошло само, остальное, как шелуху с луковицы можно уже очистить самим. И жить дальше в покое и уравновешенности всеобщего, да, сегодня, – именно всеобщего благоденствия. С уважением ко всем тем, благодаря которым наступил такой день, - к предкам нашим и к Богу.

 

 

 

Так были ли дети у Иисуса Христа?

 

Сам по себе вопрос не так, может быть, интересен. Интереснее возникшая однажды ситуация вокруг него. Так, Ватикан выразил свое несогласие с версией, что у Христа были потомки, дожившие и до наших дней. Ватикан указал на ряд ошибок в толковании евангелий в выходящем на экраны художественном фильме на эту тему и призвал бойкотировать его. Это поддержало и руководство исламистов. А ведь вопрос все-таки остался открытым: так были ли дети у Иисуса Христа?

И ведь главное заключается не в том именно, а в том, знает ли это точно высшее духовенство или нет.

Оказывается, оно считает, что, судя по текстам евангелий, детей у Христа не было. Оно не знает точно, а только считает, улавливаете разницу?

Отсюда следует простой вывод: духовенство не может узнать правду потому, что не может задать вопрос тому, кто знает истинную правду – Богу. Не может задать вопрос, потому, что не имеет достаточного уровня общения с Ним, так получается.

Кто же они тогда, эти вроде как служители Бога? Какова цена их толкованиям Слова Божиего? Какое вообще они оказывают влияние на тянущегося к Богу человека? А тут еще этот гомосексуализм у пастырей, педофилия, другие подобные «художества» ... . Вывод один: в христианской, как,

впрочем, и в любой другой религии, через профессионализм служителей уже заложена их несостоятельность и оторванность от истинных нужд человека в его естественном стремлении к Богу.

Профессиональные служители, например, любви ... . О, вы вон что подумали! Ну, а профессиональные служители Бога похожи ведь на них. Ведь профессиональные служители любви

могут и не иметь, и, как правило, не имеют представления об истинном и чистом чувстве любви, всепоглощающем и захватывающем, соединяющем в единое неделимое целое чужие доселе сущности. Если их достигает это чувство, они навсегда уходят от прежних занятий.

Так же уходили от мира всего и те, кому из профессиональных служителей Богу открывалась истинная любовь к Нему. Они удалялись от профессиональной службы, ведя отшельнический образ жизни, а отнюдь не стремясь в церковь на богослужение. Ведь вы же знаете много тому примеров, переберите в памяти истинных святых, о которых вы, может быть, помните.

Профессиональные служители изображают свою любовь к Богу в придуманных ими же обрядах. Они втолковывают в проповедях свои суждения о святых текстах, скрытый, настоящий смысл которых Бог, выходит, никогда и не открывал им в силу отсутствия такого общения с Богом. Ведь нет же у них достаточного общения, вы же видите это на примере версии о детях Христа.

Единственная польза действующих религиозных служителей, получается, заключается в том, что они лишний раз напоминают человеку о Боге.

Но и громадный вред их в том, что они уводят своими домыслами и толкованиями человека от самого себя. Того самого себя, где уже изначально есть Бог и общение с Ним. Это зачеркивается через, например, навязываемое ощущение грешности. Человеку внушается приход Бога вроде как со стороны, и так далее.

Поэтому, получается, не нужно никого пускать в свои естественно вам данные отношения с Богом. Нужно держаться подальше от всяких не посвященных Богом профессионалов от религии. Есть создавший и поддерживающий мир и вас в нем Бог и Его любовь к вам. Любите и слушайте Его, только и всегда.

А пытающиеся этому возразить пусть сначала все-таки спросят, были у Христа дети или нет. Как спрашивать Бога и получать ответ описано в святых текстах, не так ли?

 

 

Служителям Богу

 

А только ли Богу служба, если вы фактически проповедуете дъявола и другие древние выдумки. Ведь Бог существует и помимо вашего участия, независимо от вас, а о создании и расширении жизненного пространства для мыслей о дъяволе в сознании людей хлопочете именно вы.

А только ли Богу служба, если вот тобой сейчас, служащим Богу, движет и стремление сохранить свое место, а всей существующей бюрократической системой службы Богу – сохранить и, по возможности, расширить свое присутствие в мире. Получается, что пусть даже ценой обмана людей и навязывания им веры в дъявола.

Разве неправда это? Так прочтите свое же, например, текст богословской статьи, помещенной вашими представителями в Новой Женевской учебной Библии*):

«Демон», «бес» или «дъявол» - такими словами обычно переводят греческие «даймон» и «даймонион», традиционные для Еевангелий обозначений враждебных Богу и человеку духовных существ, от которых Иисус в годы Своего земного служения освобождал людей, ставших их жертвами. Демоны – это падшие ангелы, бессмертные создания, служащие

сатане (Иисус отождествлял Веельзевула, считающегося их князем, с сатаной, Мф. 12,24-29): они, примкнув к восстанию сатаны, были изгнаны с небес и ныне ожидают последнего суда (2 Пет. 2,4; Иуд. 6). Их умы постоянно настроены на

противление Богу, добру истине, Царству Христа и благополучию людей; они обладают реальной, хотя и ограниченной, свободой действий, пусть даже, по образному выражению Кальвина, они повсюду волочат за собой свои цепи и не могут надеяться на победу над Богом.

Уровень и интенсивность проявления демонических сил в людях во времена Христа была выше, чем когда бы то ни было: ни во времена Ветхого Завета, ни позже не происходило ничего подобного. Несомненно это было частью отчаянной битвы, в которой сатана пытался защитить свое царство от наступления на него Христа (Мф. 12,29). Писание открывает, что демоны обладают знанием и силой (Мк. 1,24; 9,17-27); используют в своих целях физические и душевные недуги

_____________________________       

*) – Новая Женевская учебная Библия. Синоидальный перевод. Hassler-Verlag, 1998. New Geneva Stady Bible. Copyright 1995  by Foundation for Reformation.  Английское издание под общей редакцией  Р. К.Спраула. Русское издание под общей редакцией Цорна В.А.

 

людей (Мк. 5,1-15; 9,17.18; Лк. 11,14); признают и боятся Христа, подчиняясь Его власти (Мк. 1,25; 3,11.12; 9,25), хотя, по словам Самого Иисуса, иногда Он мог изгонять их только благодаря молитвенным усилиям (Мк. 9,29).

Христос дал двенадцати апостолам и другим семидесяти ученикам власть и силу изгонять бесов Его именем (т.е. Его властью. Лк. 9,1; 10,17). Экзорцизм (изгнание демонов) совершается в случае необходимости и в наше время. В

шестнадцатом веке лютеранская церковь отменила экзорцизм, полагая, что победа Христа над сатаной навеки подавила агрессивность бесов, однако это решение было преждевременным.

Сатанинское воинство демонов использует и более тонкие стратегические методы, такие, как обман людей и лишение их мужества, - демоны проделывают это самыми разнообразными способами. Сопротивление демоническим проискам является сущностью духовной войны (Еф. 6,10-18). Демоны могут причинять немало неприятностей возрожденным душам, в которых живет Дух Святой, однако они не могут помешать Богу спасти Его избранных, не могут они и избежать предназначенных им в конце времен вечных мучений. Как дъявол является Божиим дъяволом (так назвал его Лютер), так и демоны являются Божиими Демонами – побежденными врагами (Кол. 2,15), и их ограниченная власть оставлена им на время лишь для того, чтобы это способствовало славе Божией в той борьбе, которую ведет с демонами Его народ.»

Вы же сами видите, что здесь внедряется теперь уже не теми, умершими когда-то людьми, писавшими Библию, а непосредственно вами в своих уже проповедях, что есть такие особые существа. Что они бессмертны, следовательно неистребимы. Что они обладают знанием и силой, реальной, Богом данной им властью мучить людей, да еще для того, чтобы это способствовало славе Божией.

Может быть что-то неправильно понято в приведенной статье? Рассмотрим еще одну из той же Женевской Библии, о сатане:

«О сатане, вожде падших ангелов, как и о них самих, полная информация содержится лишь в Новом Завете. Сатана означает «противник» (враг Бога и Его народа), и именно он называется в Ветхом Завете (1 Пар. 21,1; Иов. 1,2; Зах. 3,1.2). В Новом Завете сатане даются названия, раскрывающие суть его личности: дъявол (греч.: «диаболис»), что означает «обвинитель» (обвинитель народа Божиего, Откр. 12,9.10); Аполлион (Откр. 9,11), что означает «разрушитель», «искуситель» (Мф. 4,3; 1Фес. 3,5) и злобный (в русском переводе «лукавый», 1 Ин. 5,18.9). Выражения «князь мира сего» и «бог мира сего» указывают на сатану как на личность, возглавляющую ту часть представителей человеческого рода, которая ведет безбожный образ жизни (Ин. 12,31; 14,30; 16,11; 2 Кор. 4,4; ср. Еф.2,2; Ин. 5,19; Откр. 12,9). Иисус сказал, что сатана всегда был убийцей и отцом джи – т.е. первым лжецом и покровителем всех последующих лжецов и обманщиков (Ин. 8,44). Наконец, сатану отождествляют со змеем, обманувшим Еву в Едемском саду (Откр. 12,9; 20,2). Сатана, каким его представляет писание, - это воплощение злобы, ярости и жестокости, направленных против Бога, против истины Божией и против тех, над кем Бог простер свою спасающую любовь.

Павел, указывая на изощренность сатаны в искусстве обмана, говорит, что он может принимать вид ангела и выдавать зло за добро (2 Кор. 11,14). А разрушительная жестокость сатаны раскрывается в описаниях его как «рыкающего льва» (1 Пет. 5,8) и «дракона» (Окр. 12,9; 20,2). Сатана, бывший заклятым врагом Христа (Мф. 4,1-11; 16,23; Лк. 4,13; ср. Лк. 22,3.53), ныне является врагом христиан; он всегда стремится отыскать их слабые места, направить их активность в неверном направлении и подорвать в них веру и надежду (Лк. 22,32; 2 Кор. 2,11; 11,3-15; Еф. 6,16). Сатану следует воспринимать серъезно, поскольку коварство и хитрость делают его опасным, но не вдаваться в крайность и не впадать в ужас перед ним: он – поверженный враг. Сатана сильнее нас, но Христос одержал над ним верх (Мф. 12,29), и христиане тоже восторжествуют над ним, если противовостанут ему, вооружившись теми средствами, которыми снабдил их Христос (Еф. 6,10-13; Иак. 4,7; Пет. 5,9.10). «Тот, Кто в вас , больше того, кто в мире» (1 Ин. 4,4).

Признание реальности существования сатаны, серьезное отношение к его враждебным проискам, знание его стратегии и с учетом того обстоятельства, что мы постоянно находимся в состоянии войны с ним, не означает принятия дуалистической концепции двух богов, одного доброго, а другого злобного, ведущих между собой непримиримую борьбу. Сатана сотворен, его природа сверхчеловеческая, но не божественная. Он обладает большими знаниями и огромной силой, но не всеведущ и не всемогущ, он не вездесущ, и он – уже побежденный мятежник, имеющий силы не более, чем Бог позволил ему иметь, и к тому же, приговоренный к погибели в огненном озере (Откр. 20,10).»

Опять вы читаете о дъяволе, теперь под названием сатана, - воплощении злобы, ярости и жестокости, как о личности, не более и не менее, как о «боге мира сего». Это чтобы не путали его с богом мира другого, что ли? Ну, ну ... . Да, написано, сатану следует принимать серьезно, но это поверженный враг. И тут же почему-то говорится, что он сильнее нас. Зачем? Наверное затем, чтобы каждый из нас почувствовал, что не только он существует, но и мы слабее его. К этому ведет и признание реальности существования сатаны, серъезное отношение к его враждебным проискам,

ощущение постоянной войны нас, слабых, с ним – сверхчеловеческим созданием огромной силы, который всегда был убийцей и отцом лжи.

А Бог ... , ну что Бог, Он где-то от сатаны в стороне, видимо, или чем-то обязан этой нечисти, позволяя, как проповедники сатаны говорят, иметь ему ту самую огромную силу. Ну что Бог, ведь это Он почему-то вынужден уступить созданный им мир «богу мира сего» - сатане, так получается?

Людям же вы, «служители Бога», в свою очередь внушаете, что они только слабы и недостойны. Разве не так? Ну вот, к примеру, текст еще одной богословской статьи из Женевской учебной Библии, на этот раз о первородном грехе и всеобщей греховности:

«Писание характеризует грех как всеобщее искажение человеческой природы, повлиявшее на каждую клетку отдельной личности (3 Цар. 8,46; Рим. 3,9-23; 1 Ин. 1,8-10). Оба завета характеризуют грех, как восстание против установленных Богом правил, игнорирование поставленной им цели, нарушение Божиего закона, оскорбление Божией

праведности нечистотой грешника. Кроме того, грех является преступлением, за которое грешник будет отвечать перед Богом-Судьей. Эта нравственная ущербность очень активна: грех – это сила иррациональной, негативной и мятежной реакции, направленной против Бога. Это – дух Богоборчества. Корень греха – гордость и враждебность к Богу, тот самый дух, который проявился в первом прегрешении Адама. За греховными действиями всегда стоят греховные мысли, побуждения и желания, в которых тем или иным образом выражается упрямое сопротивление падшего сердца тому праву, которое Бог предъявляет на наши жизни.

Первородный грех, т.е. грех, присущий нам от рождения, - не библейское выражение (его впервые употребил Августин), но оно помогает осознать присутствие греха в нашей душе. Концепция первородного греха утверждает не то, что грех свойственен самой природе человека, как она была создана Богом («Бог сотворил человека правым», Еккл. 7,29), и не то, что процессы воспроизводства и деторождения сопряжены со грехом (нечистота, о которой говорится в Лев. 12,15, была только символической и обрядовой, а не нравственной и реальной), а, скорее, что грех сопутствует каждому человеку с момента его рождения. Эта греховность выражается в нечистых помышлениях сердца, предшествующих каждому греховному действию; внутренняя греховность является корнем и источником всех соделанных грехов; она передается нам самым реальным, хотя и символическим, образом от Адама, нашего первородного представителя перед Богом. Концепция первородного греха доказывает, что мы являемся грешниками не потому, что грешим, а что мы грешим, потому что являемся грешниками, от рождения порабощенными греху.

Чтобы охарактеризовать общее проявление первородной греховности, часто используется выражение «всеобщая порочность», которое подразумевает нравственное и духовное разложение человеческой природы, не всегда полностью и до конца актуализированном (ибо не настолько плох человек, насколько мог бы быть). Это означает, что каждая частица наша затронута грехом, и потому всякое наше действие не может быть настолько хорошо, насколько должно было быть, и, следовательно, ничто из того, чсто мы делаем, не имеет цены в глазах Бога. Что бы мы не ни делали, мы не можем заслужить Божию милость, и, если бы не Его благодать, мы бы погибли.

Всеобщая порочность влечет за собой полное бессилие, т.е. такое состояние человека, при котором он неспособен искренне и чистосердечно ответить Богу и Его слову (Ин. 6,44; Рим. 8,7.8). Павел называет эту невосприимчивость падшего сердца состоянием смерти (Еф. 2,1.5; Кол. 2,13).Вестминстерское исповедание (9.3) поясняет: «Человек, впав в состояние греха, полностью утратил всякую способность к желанию духовного блага, которым сопровождается спасение; таким образом, в естественном состоянии человек совершенно не расположен к добру, мертв во грехе и неспособен собственными усилиями изменить себя или приготовить себя к спасению». Эту тьму может рассеять только слово Божие (Лк. 18,27; Кор. 4,6)..»

Ну, просто, обратитесь люди, не знающие или вообще не верящие в Бога, каждый к себе самому: неужели вы совершенно не расположены к добру? А как же оно вообще сохранилось в мире до появления письменности?

Почему всеобщая порочность, влекущая за собой полное бессилие, не воспрепятствовала появлению массы вами же цитируемых самых древних пророков?

Если судить по этой статье, это вы, служители Бога, как вы себя называете, в первую очередь ведь занимаетесь тем, чтобы лишить человека уверенности в своих силах, сломать его волю, навести на человека ужас смерти. А ведь силу и волю дает человеку Бог, не так ли? Или это вы их дали, чтобы забирать?

Всегда крайняя степень принуждения человека сопровождается угрозой смерти. Чем вы лучше сейчас прочих, посягающих таким образом на принадлежащее человеку или для принуждения его к каким-то действиям против его воли?

Проповедники дъявола, нужно ли вас еще чем-то убеждать? Или вы из тех, кто мечтает весь мир выстроить у столба, символизирующего дъявола в обряде?

А ведь вы сами пишете, что «Бог сотворил человека правым». Так? Тогда, значит, абсолютно прав был описываемый в Торе, Библии и Коране, Адам, когда съел плод от дерева познания добра и зла, так получается. И, раз так, абсолютно правы и мы, сегодняшние люди, потомки Адама, потому что Бог, наказывая его, не лишил, однако, правоты. Читаем в книге Бытие: «Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедовал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля для тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; тернии и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.» (Быт. 3,17-19).

Мало того? Читаем дальше слова Бога: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.» (Быт. 3,22).

Вы уже поняли, что Адам в результате стал, по словам Бога, «как один из Нас», то есть как один из  Богов, потому что только по отношению к Богу другие слова в книге Бытие пишутся с заглавной буквы.

Ну, где же вы, проповедники дъявола, который сильнее человека, потомка, как вы сами пишете, Адама? Где же ваша хваленая сила над потомком когда-то согрешившего Адама? Неужели вы посмеете утверждать, что дъявол может быть сильнее того, о ком Бог сказал «один из Нас», напутствуя Адама на жизнь на земле?

Неужели вы сможете утверждать, что Бог тоже греховен? Тогда почему, на каком основании вообще, вы считаете, что греховен Адам, - «один из Нас»?

Только потому, что Бог изгнал Адама из рая? Но это наказание и искупило вину Адама перед Богом, потому что другим Адам наказан не был, как только указанным в приведенном выше тексте.

А потому невиновны мы, во-он уже какое поколение после Адама.

К тому же, до тысячи родов может простираться награда Божия, а наказание – только до трех-четырех: «... ибо Я Господь, Бог твой Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода ... и творящий милость до тысячи родов ...» - читаем мы в десяти заповедях в следующей за книгой Бытие книге Исход, также входящей и в Тору, и в Библию, и в Коране цитируемой неоднократно. Ну, никаким образом, совершенно никаким, мы не можем быть греховны с рождения уже только потому, что, вроде как, Адам согрешил.

 

 

Почему?

 

Почему, если было где-то и когда-то, то верим. А если сегодня вот, сейчас, и с нами, то как-то не совсем ведь верится. Как это вот так запросто и - со мной, обыкновенным, рядовым?

Вот знаем о многих сотнях священных книг, написанных когда-то. Это нормально. А ведь эти книги были написаны многими сотнями посвященных людей, живших в разное время и в разных местах. Почему этого не может случиться сегодня?

Миллиарды людей организованно идут к Богу. Неужели не доходят? Почему раньше доходили, а сейчас нет?

 

 

Передел мира

 

Политика как следствие религии?

Вот, например, исламские духовные лидеры проводят политику, направленную на построение единого великого исламского государства. Этой целью объединены исламисты разных стран, фактически – всего мира. Причем главным направлением является всемерное продвижение в мир исламских религиозных ценностей. Для этого используются любые предлоги и зацепки. Такое впечатление, что весь мир чем-то виноват перед исламистами, ведущими себя как совесть мира. Но не останавливающимися и перед убийством для достижения своих целей.

Это ведь о них предсказано было, что дойдут они с Востока до Парижа. Дошли. И уже горел Париж от исламских рук, Европа все более порабощается пришлыми с их мусульманскими требованиями и правилами. Горели и падали небоскребы в Нью-Йорке ... . Кто следующий?

Весь мир виноват и что-то им должен? Нет. Нет, потому что ислам борется с тем, что уже было в мире до него, фактически ведь он борется с более старыми религиями. То есть ислам инициирует передел религиозного мира. А передел, да еще в области веры, это, конечно, война. Религиозная война, что бы при этом не говорилось. И инициаторы, получается, налицо – проповедники ислама.

Вон сколько других религий соседствуют сейчас в относительном терпении к друг другу. А эта не переносит, например, евреев и крестоносцев. И все потому, что пришла позже других и теперь что-то нужно у кого-то отвоевать. А война это ненависть, злоба, убийства, где уж тут быть любви и свету.

В чем корни такого поведения людей?

Виноваты в этом соответствующие религиозные учения, которые, как вы сами видите сейчас, направлены на захват как можно большего количества людей, на всемерное подчинение не только каждого человека, но и всего общества, государства, воле основоположника учения, тянущейся через века.

Это не только сегодняшние верующие люди крушат друг друга, а еще, например, Мухамед воюет с Иисусом за умы, сердца, территории и – кошельки. Да, да, обратите внимание, что есть религии, претендующие на долю дохода верующего. Скапливаемые таким образом суммы создают материальную основу существования соответствующей бюрократии, в свою очередь стремящейся к самоутверждению и расширению вплоть до подчинения себе государственной власти, желательно – во всем мире. И все дело в заорганизованности верующих религиозным учением, подчеркивающим при этом, что за привлечение к вере новых людей многое простится, и так далее.

Это чисто человеческое отношение к людям и миру, как к порабощаемому материалу, присваиваемому с помощью, в данном случае, религии – не от Бога. Кто-то из людей когда-то узнал, понял, достиг и начал использовать в своих целях, а убивают другие и через много-много лет. В том числе и одурманенные другие. Именно тот дурман и меня ведь ставил на грань убийства, при этом обосновывая его соответствующим местом в святом тексте.

Что же будет, если люди начнут отходить от навязывающих веру в дъявола? Ничего плохого, потому что это сугубо личное действие, происходящее внутри человека и не связанное с созданием каких-либо сообществ со своими интересами. Такой передел мира не имеет внешних признаков и конкретных границ, соответственно, нет почвы для религиозных войн. И есть же, например, христиане, которые не верят в Святого духа, принимая остальное из святых текстов. А уж если люди прекратят верить в дъявола, то будет только лучше.

Или какие-нибудь служители Бога осмелятся открыто защищать дъявола? А если они не будут возражать против изложенного в этой книге и сами перестанут верить в дъявола, то мир для людей, верящих в Бога, скорее будет чист и свободен.

 

 

Посредники

 

Вы сами видите, что через религиозные учения в ваше сознание, кроме веры в Бога, пытаются внедрить себя и поработить вашу волю через написанные тексты различные люди.

Переписывая, например, и используя за основу один и тот же святой текст, кружась около одного и того же, ставят себя в вашем сознании между вами и Богом. Путем внушения, усиливаемого вашей верой в происходящее, вам навязываются доказательства в виде галлюцинаций и чудес, подтверждающие, что вот именно этот посредник вам нужен.

Но, прежде всего, это посреднику нужна память о нем и поклонение как можно большего числа людей, лучше всего если они себя еще дадут и поработить. И для этого используются внушения о сатане, дъяволе, потусторонних мирах, населенных другими темными существами. За этим напускаемым в вашу голову туманом скрывается элементарное желание организовать себе свой потусторонний мир в вашем сознании, свое царство, условно говоря, в котором вы будете действительно духовными рабами, если вы во все это поверите и примете.

Говорят: человек живет в памяти народной. Да, живет, до тех пор, пока о нем помнит народ. Потому-то эти посредники так и стремятся как можно больше охватить именно своим рабством людей, оттесняя всеми силами конкурентов вплоть до разжигания открытой ненависти и

подталкивания к убийствам. Но придет время и об этих посредниках забудут так же, как и о массе других, предыдущих.

Бог же существовал и будет существовать всегда независимо от того, помнят о Нем люди или нет. И заботился, и будет заботиться обо всех людях всегда, потому что мы любимы Им, воплощением любви и света.

 

 

О духовном богатстве

 

Вы уже поняли, что по большому счету человечество, особенно с развитием письменности, стало предметом охоты на его духовную сферу жизни со стороны некоторых, понявших в свое время, что они это могут сделать, людей.

Это как невидимый вирус, который пытается вселиться и поработить человечество в своих особых интересах, причем таких вирусов несколько и они враждуют друг с другом за сферы влияния. Увлеченные текущей перед глазами физической жизнью люди иной раз и не подозревают, что их просто используют в качестве носителя чужих личностей, постигших и достигших таким образом высшей власти над людьми.

Ведь, когда человеком овладевает какое-то учение, то он становится носителем чужих, навязанных ему мыслей, а то и законов, становится орудием в руках той личности, чьи мысли ему внушены, выполняющим ее волю независимо от того, жива она или нет, так ведь получается, не правда ли?

Вот вы сейчас читаете об этом и, соответственно, задумываетесь, давая пространство для этого в своем сознании. А ведь это просто чужие выдумки, не существующие в природе, но, вот видите, - ожили в вашей голове. И они в полной вашей власти: хотите думаете и, соответственно, даете жизнь в себе этим чужим выдумкам, а хотите – забудете, вытравив их из своего сознания и, получается, убив в себе эти заразные и навязчивые, пришедшие из далекого прошлого, мысли.

То есть, если уж говорить о личностях тех самых небесных царей, других всяких властителей, ужасно грозных своими карами, то все они без вашего к ним внимания просто ноль, их просто не существует без вашей на то воли, так получается.

И это вы по отношению ко всем этим вариантам многоступенчатых миров, и так далее, - властелин и повелитель, бог, поскольку все, начиная с самого начала существования в пространстве вашего сознания, зависит от вашей воли. Это вы решаете, принимать за реальность те выдумки, пусть даже подкрепленные соответствующими галлюцинациями, или нет. Поэтому прежде всего и стремятся подавить вашу волю, навязать беспрекословную веру в непонятное и неизвестное, чтобы изловчиться и попытаться взять над вами верх.

Испокон веков громоздятся по миру самые главные сооружения человечества: храмы в честь различных богов, добрых и не очень, строгих и не совсем, храмы в честь посредников и просто святых, дошедших в своем развитии до, например, статуса блаженного по христианской вере. И великие массы людей подчинили свою материальную жизнь религиозным законам и требованиям, описанным в соответствующих учениях. И используются попрежнему в качестве идолов для поклонения распятия, иконы, скульптуры, кресты и так называемые святые места.

А все это базируется на обмане, а потому и само обман, многократный и многослойный, воздвигнутыми монументами пытающийся в очередной раз (сколько уже разрушенных по миру) убедить людей, что вот на этот раз, наконец, эти очередные идолы есть то самое, что нужно человеку для поклонения.

И в суете физического мира человеку так может быть и проще поступать со своими духовными запросами.

В то же время духовная часть бытия, как и физическая часть. И в процессе борьбы чувств в человеке происходит общение и взаимное влияние духовного и материального, их взаимная борьба и совершенствование. Материальное тленно, а потому важнейшей является духовная часть мира. Вот про это свое главное богатство человек иной раз даже забывает, относится к нему расточительно, позволяя хозяйничать в нем обманывающим его с корыстным умыслом.

Каков же умысел? А все тот же, вечный как мир: обеспечить свою жизнь. На этот раз бестелесную, в вашей духовной части мира и за ваш счет.

Целая когорта всяких разнообразных личностей паразитировала на человечестве, пытаясь создать в сознании людей веру в какие-то им удобные построения многоэтажных духовных миров, паразитирующих друг на друге и, все вместе, - на живущем человечестве. Если это не так, то зачем заложенное в учениях стремление к власти над людьми, зачем обман?

И поверивший в это человек дает тем самым жизнь этому в себе, вернее, дает Бог в ответ на веру человека.

А ведь ничего этого нет нигде в мире, кроме сознания поверивших в навязываемые им выдумки людей. Кто-то когда-то первый выдумал и пошло-поехало перенимать друг у друга опыт, развивать и обогащать эти выдумки, делать их все более прилипчивыми и порабощающими. Это как эпидемия или пожар – подожгли немного, а дальше огонь набирает силу за счет новых, сжигаемых в нем, людей.

И те, кто стоял в начале этого огня, кто пустил его по миру, сеяли ядовитые семена обмана в сознании людей, огня, который, преумножаясь и закрепляясь, властвует над миллиардами людей, обманутых, а потому бедных духовно. Многочисленными обрядами у них отняли все, что можно отнять, проведя по кругу, и уже как особую награду предложив то, что изначально и всегда человеку Бог дает и так. И такой человек, свободный и сильный в материальной части мира, является на самом деле слабым рабом в его духовной части. Но пока этого не понимает, а когда поймет, исправлять что-либо не поздно ли уже будет, ведь давал-то обещания и проходил через обряды добровольно? За обещание вечной жизни, которую и так каждый имеет, пока сам не посчитает для себя по другому, через признание над собой, кроме Бога, еще и всяких царей и тому подобное, человек отдает то, что принадлежит ему изначально: силу, свободу и саму вечную жизнь, переходя к ожиданию ее возможности, определяемой еще кем-то, кроме Бога.

Но не все неправда в ощущаемой вами духовной части мира. Большинство людей вокруг вас действительно искренне заблуждаются не имея никакого тайного умысла против вас. А потому их посылы добра в вашу сторону искренни и чисты. Но это перемежается с моментами, когда от вас требуется вера, «а то не получится». Значит не Бог это с вами совершает, а человек. Бог делал и делает и так все без вашей особой веры. А вы, поддавшись, - по воле принуждающего вас человека.

Вот вы и определите сами, где правда, а где обман, где чистые устремления, а где злой в своей основе, поскольку основан на обмане, умысел. Самое простое – вообще ни во что не верить, чтобы не придавать своей верой силу предлагаемому вам. Тогда искренне чистое и так достигнет вас, как богоугодное, а зло будет лишено всякой силы. Вспомните, Бог ведь помогал вам, когда вы еще и не думали о Нем? А тем более, когда вы любите Его.

 

 

Как же такое возможно?

 

Наверное такой вопрос возник у вас: как же столько святых текстов, оказывается, не в полной мере верны? И как такое возможно?

Да, не в полной мере верны, и есть люди, которые в это давно верят и не принимают целые части учения, например, христианского учения и даже целые учения.

Ответ прост.

Святой текст пишет человек. Если этот человек, при своей слитности с Богом, верит, например, и в дъявола тоже, то Бог принимает и такой его выбор. Соответственно и в святой текст попадает то, что Богу противно, но выбрал человек.

И читает святой текст человек. Если он, например, верит в дъявола, то и открываться текст может искаженным этой неправдой о нечисти, как о существующей в природе.

Но если человек верит только в Бога и Его любовь, то ни при написании святого текста, ни при его прочтении не будет искажаться истинный смысл данного Богом.

Соответственно, если вы, веря только в Бога и его любовь, читаете любой текст, пусть даже самыми страшными гадостями насыщенный, вас ничто из них не коснется. А если что-то в нем, кроме

того, дано Богом для вас, то вы это услышите. Потому, будучи тверды в своей вере, можете спокойно читать любые, святые в том числе, тексты без всякой опаски – вас охранит Бог.

Рассмотрим пример из Библии.

Вот ведь известно же, что люди верили во всяческих духов и богов издревле. Ведь известно, что было это задолго до появления, а самое главное, - до распространения письменности настолько, чтобы охватывать большие массы людей.

Известно, кроме того, что первые священные тексты написаны людьми, которые еще не имели Библии в своем распоряжении, но уже, так получается, общались с Богом.

Отсюда следует вывод, что появление письменности и Библии не является причиной начала общения людей с Богом. Библия – лишь следствие общения людей с Богом, обретшее материальную форму в связи с появлением и распространением письменности.

Таким образом, общение человека с Богом дается человеку изначально по природе своей, независимо от наличия или отсутствия Библии или другого священного текста.

Библия составлена из шестидесяти шести отдельных книг, отобранных людьми из более, чем тысячи книг, написанных в разное время в разных местах на протяжении свыше полутора тысяч лет. Целью написания этих книг, естественно, было донесение полученного откровения Божиего и до других людей. Книги Библии были написаны людьми тем языком и в них оперируют те понятия, которыми люди владели в то время в меру их просвещенности и в зависимости от того, как именно и во что именно они верили. То есть книги Библии несут в себе определенный отпечаток человеческого влияния на изложенное. А потому Библия является дополнительным к естественному, который дан читающему ее человеку изначально, искусственным каналом общения Бога с человеком.

Любое искусственное создание в этом мире может давать и пользу и вред, как, например, плотина на реке.

Чтение Библии создает дополнительные к естественным возможности общения человека с Богом. Бог может открывать человеку скрытый при обычном прочтении смысл текстов и таким образом общаться с человеком.

Но Библия создает и возможности просто внушения читателю обычного открытого смысла текста.

Это вот как раз иллюстрирует двойственность влияния текстов Библии.

Таким образом, Библия оказывает на человека двойное влияние: Божественное – в части, открываемой Богом, и человеческое – в меру добросовестности, уровня понимания и особенностей мировозрения автора в момент написания текста.

Божественное влияние текстов не зависит от времен, но к человеческому влиянию нужно подходить с пониманием и определенной скидкой, в том числе на трудности передачи изначального текста до вот нас, сегодняшних.

Причем, обратите внимание, божественное восприятие текста может у вас не наступить никогда, например, в силу того, что Бог посчитает, что у вас и так все с Ним в порядке. А человеческое влияние через внушение прочитываемого тексты оказывают всегда.

Поэтому, беря в руки Библию впервые, вы должны четко понимать, что божественное влияние на вас лично она может и не оказать, это уж как Бог решит. Но точно окажет влияние человеческое из глубины веков от написавших ее книги людей.

Готовы ли вы к встрече с неизведанным еще в вашей сегодняшней жизни, решать вам сегодня. Завтра в ваш внутренний мир могут войти образы и понятия далекого прошлого и ваша жизнь может измениться.

Если вы берете Библию в руки впервые, то вы, может быть, чище и естественнее в отношениях с Богом до начала прочтения ее, чем после. Это потому, что во многое вы еще, может быть, просто не посвящены.

Начинаем читать первую книгу Библии*), называемую Бытие.

Бог сотворил мир и тебя, человека, в нем за шесть дней, а седьмой день освятил «ибо в оный почил от всех дел Своих». Кроме тебя еще «так совершены небо и земля и все воинство их». Обрати внимание – воинство, не просто население. Воинство ведь от слова война, не так ли?

С этого момента Библия является книгой о войне, так получается?

Отметим, что в Торе**), где книга Бытие называется книгой Брейшит, в русском переводе эта же фраза звучит так: «И завершены были небо и земля и весь сонм их». То есть Тора еще не вводит конкретное понятие войны, воинственности в этой фразе, а ограничивается более общим словом

 «сонм». В английском же переводе этой книги в Библии***) это же место выглядит по-другому:

_________________

*) – Новая Женевская учебная Библия. Синоидальный перевод. Hassler-Verlag, 1998. New Geneva Stady Bible. Copyright 1995  by Foundation for Reformation.  Английское издание под общей редакцией  Р. К.Спраула. Русское издание под общей редакцией Цорна В.А.

 

**) – Тора (Пятикнижие Моисеево). Редактор русского перевода П. Гиль. Под общей редакцией проф. Г. Брановера. «ШАМИР», Иерусалим, 5752 (1992).

 

***) – Holman Christian Standard Bible, Holman Bible Publishers 2005, Nashville, Tennessee.

 

«... and everything in them were completed», то есть, в дословном переводе на русский: «... и все в них было полным». Что оказало такую разницу на переводы одной и той же фразы первоисточника – разница в менталитетах, предрасположенность?

Приведенный пример иллюстрирует степень возможных различий в восприятии и в последующей передаче смысла исходного святого текста разными людьми в разное время.

Продолжаем. Бог создал человека и поселил его в Едемском саду с одним главным условием, не есть от дерева познания добра и зла «ибо в день, когда ты вкусишь от него, смертью умрешь».

Таким образом, получается, что человек изначально имеет вечную жизнь, в духовном смысле, конечно, но вот после этого момента может ее потерять, если поверит и примет к себе это условие. Человек, не знакомый ни с какими религиями и не прочитавший написанного выше, выходит, имеет вечную жизнь изначально и до тех пор, пока не поверит в другое. Написанное выше является первым событием на пути прочтения Библии, когда человек может потерять изначально данное Богом. Зачем это Богу, который все создал для человека и самого человека в том числе? Надо ли продолжать читать дальше текст, ведущий, судя по всему, к потере главного, данного вам Богом, - вечной жизни? Как защититься от негативного влияния прочитанного на вас?

Вот видите, уже возникают первые вопросы и, может быть, первые сомнения. Вы, в любом случае, уже начинаете думать о таких вещах, о которых вы ранее, может быть, и не вспоминали. Например, о вечной жизни. И чем старательнее вы будете пытаться забыть прочитанное, вернуться в состояние незнания, тем дальше вы будете сползать с исходной позиции, тем сильнее будут страхи и сомнения, тем большее внушающее воздействие будет оказывать на вас прочитанный текст.

А ведь еще ничего не произошло. Только вы прочитали небольшой отрывок текста, который ранее, может быть, и не вызывал у вас столько мыслей. В этом-то и отличие текста Библии – в ее многовариантности восприятия, как бы многослойности смысла.

Еще ничего не произошло ... .

Вы спокойно и без всяких последствий для себя от прочитанного можете навсегда закрыть Библию.

Но если вы хотите продолжать, то вы прежде всего должны дать отчет себе, а что же вами движет? Какова причина вашего желания вступить, получается, на путь войны (в русской, например, редакции) и потерь, как  вы видите с самого начала? Ведь, если вы крепко и искренне верите в Бога, давшего вам все и навечно, верите в Его любовь к вам и всему созданному Им, то что же вам еще нужно? Обратите внимание, это отнюдь не Он грозит вам смертью, а предупреждает, что так может произойти помимо Его воли: «... ты умрешь». Отсюда следует, что Бог старается сделать для человека все как можно лучше и предупреждает о возможных опасностях, но свобода выбора как поступить – за человеком.

Если ты хочешь продолжать свое общение с Библией, то ты должен понимать, что такое общение может привести к различным результатам. Как и различными могут быть твои цели при принятии решения о продолжении знакомства с Библией.

Продолжая думать о прочитанном вы все больше продвигаетесь к общению с Богом через все более глубокое понимание текста. И вот, наконец, может наступить момент, когда вы увидите, что речь в прочитанном отрывке идет об обряде.

Обряд состоит, как следует из текста, из совершения с вами Богом духовных действий.

Это в вас Бог творит в начале небо и землю, отделяет свет, названный днем, от тьмы в течении первого дня обряда.

В течении второго дня обряда Бог творит в вас твердь, разделяющую воду и называемую небом.

Третий день, четвертый, пятый, шестой день обряда Бог продолжает творить в вас целый мир, -

ваш мир, в духовном смысле, конечно.

Седьмой же день Бог благословляет и освящает, то есть благословляет и освящает все в нем и вас, таким образом, тоже.

Смысл этого обряда заключается в следующем. Если вы по какой-то причине не имеете

достаточной в себе веры и уверенности в своем духовном будущем, но хотели бы получить помощь

от Бога, то этот обряд может укрепить и перестроить вас внутренне по образу Божию.

Вопрос: а почему сразу человек не был таким? Или был, но уже перестал в это верить, а потому и перестал быть таковым. Ведь этот же текст справедлив и к сотворению мира вообще, - для Бога нет, как видите, ограничений ни в большом, ни в малом. И как же все-таки все происходило между Богом и людьми до появления письменности и текста Библии?

Таким образом, предлагаемый вам с первых же строк Библии обряд есть следствие вашего же сползания с исходных, данных вам Богом от рождения, позиций. Вашу свободу, данную вам Богом изначально, в дальнейшем предлагают ущемить ограничением не познавать зла и добра. В вас что-то будет произведено, разделено и так далее, вы готовы к этому? А, самое главное, зачем вам это? Стремление к Богу? Но ведь и изначально в вас «... Дух Божий носился над водою».

Провести обряд вы можете и сами. Если вы решитесь и почувствуете в себе достаточно душевных сил, вы можете обратиться к Богу накануне с предварительной молитвой, а затем прочитать каждый следующий день участок текста, соответствующий этому дню, вживаясь в него применительно к себе и молясь.

Седьмой день вы можете освободить от других дел и в этот день попоститься во славу Бога с молитвами.

После получения Божиего благословения и освящения вы можете быть соответственно святы и бессмертны.

Здесь Бог не делает различия между мужчиной и женщиной: «... мужчину и женщину сотворил их», а потому мужчина и женщина равноправны и равноценны перед Богом в этом обряде. Впоследствии, принимая версию об Адаме и Еве, вы можете потерять это равноправие.

Если пока вы Бога часть, как бы Бог в отведенной вам части мира, то после описанного обряда вы можете стать лишь человеком, подобным Богу.

Из этого подобия следует и подробная информация о самом Боге, не так ли? В частности, о Его внутренней разделенности на две части, где есть свет, а есть и тьма, где есть твердь, разделившая воду на две части. Это входит в ваше сознание пока незаметно. То есть ваш Бог, о котором у вас сейчас складывается первое по порядку повествования в Библии представление, оказывается как бы двуедин? Ну, ну, интересно, к чему бы это? Но одно уже понятно, что первым делом, буквально в первых нескольких строках у вас пытаются отобрать то, что Бог дал вам изначально. А, кроме того, весь мир и самого Бога пытаются в вашем сознании поделить на две части, причем уже объявлено, что одна из них светлая, а вторая-то темная.

Но ведь вы свободны в своем выборе и Бог поддерживает ваше свободное решение. А потому ваш Бог, действительно, если вы это примете, будет двуедин. Вернее, Бог, который создал этот мир и вас в нем, кто поддерживает постоянно все в равновесии, не изменит, конечно, своей природы. Но внутри вас в вашем сознании возникнет и начнет укрепляться образ разделенного на две части Бога.

Этого нет в природе, но под действием внушения в вас такой образ может начать существовать.

А на горизонте уже снова полярные понятия: добро и зло. С одной стороны обряд делит тебя самого, твоего Бога и твой мир на две части, одна из которых уже темная, а с другой стороны весь мир делится таким незаметным образом на две части: добра и зла. Да еще речь у некоторых и о войне. Получается, что с первых же строк Библия с твоей помощью пытается отнять от данного тебе Богом единого мира его часть в пользу каких-то темных сил, уж не зла ли самого? И, соответственно, разделить Бога в тебе на Бога добра и Бога зла, так получается?

Но зная, что Бога зла и мира зла в природе не существует, а это лишь внушаемые тебе человеческие выдумки, ты, конечно, останешься чист и непорочен, с верой в Бога и Его любовь к тебе.

Теперь откроем Коран*). Внимательно и не спеша вчитаемся в его текст.

Сура 1 называется «Открывающая книгу». Как же откроется для нас эта книга? Очевидно, что вот с этих строчек все и начинается, все последующее здание ислама базируется на них.

 «Во имя Аллаха милостивого, милосердного!

Хвала – Аллаху, Господу миров, милостивому, милосердному, царю в день суда!» - читаем мы с

_____________________

*) – Коран. Перевод с арабского И.Ю.Крачковского. Третье издание. Издательство «Северо-запад пресс». Москва. Санкт-Петербург. 2005.

 

самого начала текста. Смотрите: произошло представление нам кого-то по имени Аллах, как Господа миров.

Значит Аллах является Господом нескольких миров, так получается, милостивым и милосердным царем в день суда.

Как, вот так уж сразу и о суде речь? На каком основании, если у вас с Аллахом еще нет никаких взаимоотношений и, может быть, никогда не будет?

Это только с Богом у нас постоянные взаимоотношения: Он нас создал и окружает любовью и постоянной заботой, поддерживая весь мир и нас в нем в динамичном равновесии, хотим мы этого или нет, верим мы в это или нет. Это Он отвечает на каждое наше движение и мысль.

Идентичность же Аллаха Богу, создавшему Вселенную и нас в ней, совсем не следует из предложенного нам утверждения Аллаха Господом миров. Это вы вот сейчас его можете только в вашем сознании сделать таковым, приняв на веру прочитанное утверждение. Тогда Бог, принимая ваш выбор, может сделать для вас, только для вас и в вашем сознании только, Аллаха Господом тех миров, в которые вы, может быть, поверите. Да, мир разнообразен, но он-то ведь един, - один. Ведь Бог, как написано в книге Бытие, сотворил ведь только один мир во всем его многообразии.

Суд же еще даже не обозначен - над кем? По какому поводу и так далее. Да разве требует с вас какой-то суд Тот, кто вам и так дает без всяких условий и обязательств. Бог это любовь, знаем мы. А какой же суд может заставить любить? Любовь из-за страха? И это наше право принять или не принять то, что Аллах будет царем в день суда. Бог не ограничивает вашу свободу выбора.

Следующие слова: «Тебе мы поклоняемся и тебя просим помочь!». Ну, и каков же сейчас будет ваш выбор? Ведь поклоняться можно хоть пню истлевшему и просить его помочь с тем же результатом: если вы в это поверите и примете для себя, помогать-то будет все равно Бог, если захочет.

Не пока ничего такого в тексте,  что отличало бы его именно как слова Бога. Это пока слова человека, как уличной гадалки, обращающейся к вам для того, чтобы вы своей верой в то, что она делает, освятили это действие. Таким образом, получается, Аллах бессилен для вас что-либо сделать, пока вы его об этом не попросите. Потому-то вы и должны, согласно тексту, попросить его о помощи. Это подтверждает, что Аллах – выдумка человека, а не Бог, который и так помогает вам во всем, в том числе и без всяких просьб.

Далее читаем: «Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, - не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших». Ну вот, сразу три категории людей возникают. А как же быть тем, кто еще не успел, например, поверить так сразу? Таким образом обозначились уже кнут и пряник, и рамки ограничения твоей свободы, причем уже с угрозой гнева! И это самое начало.

Продолжаем: «Эта книга – нет сомнения в том – руководство для богобоязненных ... ». Но почему именно бояться надо Бога? Ничего вообще не надо бояться, а тем более Того, кто тебя любит, оберегает и поддерживает. А вам уже прививают чувство страха, получается.

Читаем дальше: «... тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют, ...». Вот и все становится на свои места: обязательная таинственность происходящего повышает внушаемость человека, своей верой (именно поэтому здесь слова о вере) дающего возможность через усердные и частые молитвы внушить слуховые, зрительные и другие

галюционации, выдаваемые за то, чем вроде как наделили кто-то Мы.

Этого в природе нет, а начнет существовать только в вашем сознании и только, если вы примете внушение. Перестаньте верить в него и галюционации исчезнут. Несколько строк позже уже говорится о не поверивших во внушаемое: «Для них – великое наказание!». О, как растут угрозы по ходу текста!

С первых же строк Корана происходит противопоставление «... тех, которые веруют в тайное и выстаивают молитву и из того, чем Мы наделили, расходуют» и тех, про которых здесь сказано – «они не веруют». Сура 2 уже прямо угрожает : «... то побойтесь огня, топливом для которого люди и

камни, уготованного неверным». Весь текст Корана пронизан ненавистью к неверным. Неверие в Коран почему-то сильно беспокоит автора, ожидающего «... как люди входят в религию Аллаха толпами» (Сура 110). Наверное, опасения автора обоснованы? Исходная неуверенность автора в силе

своей религии и заставляет его интенсивно прибегать к угрозам и знамениям, подтверждающим потусторонний контакт у поверившего человека. Ну и соблазны, конечно, предлагаются в последующей жизни: «Ведь для богобоязненных есть место спасения, сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и кубок полный», так говорит сура 78. Надо полагать это место спасения для холостых мужчин, а для верующих женщин, что, подобного места вообще не предусмотрено Кораном? И как быть мужчинам женатым, - там, выходит, кто-то снова толкает на распутство, для чего иначе эти «полногрудые»?

Про Аллаха в суре 2 «Корова»(?) сказано, что «Он – тот, который сотворил вам все, что на земле, потом обратился н небу и устроил его из семи небес».

Интересная, но, очевидно, человеческая мысль. Ведь если говорить о Боге, то для Него наличие Его изначальной сферы обитания – духовной части мира, то есть небес, первично, а сотворил Он материальную часть мира уже потом, так же?

Одни религии говорят о пяти мирах, теперь уже семь небес. Очевидно, что речь идет и о различных интерпретациях, внесенных в тексты уже людьми.

Об Адаме: «Я установлю на земле наместника». И вот уже вводится сатаны. Обратите внимание, что в книге Моисея в этой ситуации был еще довольно скромный и сравнительно нейтральный, созданный Богом вместе с другой живностью, змей. А тут вот так уж сразу сатана! Откуда? Снова получается, что речь идет о разных мирах и Адамах по сравнению с теми, что описаны в первоисточнике – книге Брейшит (Бытие) Торы. Но Бог-то один! Следовательно и представление о Боге, даваемое Кораном, - искаженное по сравнению с книгой Бытие, цитированием которой, фактически, занимается Коран. Соответственно и людям внушаются искаженные духовные ценности, совершенно необоснованно и под страхом расправы.

Вот снова: «А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают». И опять неувязка: вечно. Выходит, что и неверующий человек обладает вечной жизнью, иначе как же он может вечно пребывать в огне? Вот как Бог выводит на правду – стараются сказать одно, а выдают другое.

И вот, в частности, в суре 23 написано: «Аллах не брал Себе никакого сына, и не было с Ним никакого божества. Иначе каждый бог унес бы то, что он сотворил, и одни из них возвысились бы над другими. Хвала Аллаху, превыше Он того, что они Ему приписывают, ведающему сокровенное и наличное; превыше Он того, что они придают Ему в соучастники!». Вот и думайте, - то ли Библия не права, насаждая, как написал Мухамед, многобожие, то ли Аллах не тот бог, что в Библии.

Далее опять упор делается на знамения: «Меня страшитесь и веруйте в то, что Я ниспослал в подтверждение истинности того, что с вами». Запугивание, навязывание знамений, агрессивность религии ... . И на этот раз сказано, что «Я ниспослал в подтверждение ...», а не «Мы», как в начале.

А вот уже и обязательства: «И вот, Мы взяли договор с вас ...».

Ну какая же здесь любовь? Все эти навязываемые договоры рассыпятся, стоит человеку просто поверить только в Бога и Его любовь к нему.

О Мухамеде: «И Мухаммад – только посланник ...». Но вот: «Но бойтесь огня, который уготован неверным, повинуйтесь Аллаху и посланнику, - может быть, вы будете помилованы!»

«Поистине, Аллах о Своих рабах сведущий, видящий!» - а вот и прямое порабощение, зачем это вам? И зачем это Богу, отцу вашему небесному? Может все-таки это Мухамед претендует быть вашим рабовладельцем, полностью подчинившим себе вашу волю?

Сура 40 вновь угрожает: «Так Аллах сбивает с пути неверных! ... Входите во врата геены для вечного пребывания там!». Отсюда вновь следует, что человек и без веры в Аллаха обладает вечной жизнью, иначе откуда возможность его вечного пребывания в геенне. Попасть же в геенну, которой угрожает Коран, может только тот человек, который поверит в такую возможность, то есть поверит в написанное в Коране, ну, хотя бы, в суру 1, став таким образом верующим исламистом.

Кстати Коран в суре 11 говорит о расхождениях в понимании святых текстов: «Мусе Мы даровали писание, но стали разногласить о нем». Божественный смысл писания, как следует из

Корана, выходит, открывает человеку не Бог, иначе откуда могут быть какие-то разногласия? А где гарантия того, что и предложенное в Коране изложение святого текста из Торы в виде отдельно вкрапленных отрывочных заклинаний не вызывает разногласий у Бога?

После призывов к вере в Аллаха на втором месте в Коране разжигание неприязни к считающимся неверными иудеям и христианам. В суре 5 читаем: «О, вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями: они – друзъя один другому».

А вот в суре 2 прямо сказано, что «... то ведь и Аллах – враг неверным!» И снова: «А для неверных наказание мучительное!». Сура 9 говорит: «О вы, которые уверовали! Сражайтесь с теми из неверных, которые близки к вам. И пусть они найдут в вас суровость». В суре 9 звучит и конкретное: «... избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте!». К многобожникам Коран относит и христиан за их отношение к Христу и матери Иисуса – Марии.

И все эти угрозы сделаны умышленно: «И так Мы ниспослали Коран арабским и рассыпали в нем угрозы, - может быть, они побоятся, или возбудит это в них воспоминание!» - читаем мы в суре 20. В суре 33: «Аллах вернул тех, которые не веровали, с их гневом: не получили они добра. Избавил Аллах уверовавших от боя; Аллах мощен, велик! И вывел Он тех из людей писания, которые помогали им, из их укреплений и вверг в их сердца страх; одну часть вы перебъете и возьмете в плен другую часть. И Он дал вам в наследие их землю, их жилища, их достояние и землю, которую вы не попирали».

Очень агрессивное к инакомыслящим отношение, вам это ничего не напоминает? Поэтому и последователи этой религии, находясь под ее жестким прессингом, отличаются жестокой агрессивностью к иноверцам.

А вот Бог не может быть врагом даже к неверящим в него, потому что Бог – любовь и свет. Он создал единый мир во всем его многообразии, любит и заботится о всех нас и ждет нашей ответной любви.

 

 

Но все-таки!

 

Ну как же так, ведь все же эти тексты действительно святые! Ведь они же приводят к сверхестественному результату. Ведь сопровождает их познанием Бог своим участием и открывает в них скрытый смысл. Так что, это Бог как-то нечетко мыслил, что ли, когда сообщал эти тексты людям? Но ведь каждый из нас может убедиться в огромности и тщательности Божиего замысла, наблюдая вокруг себя насколько сложна и совершенна в своей устойчивости созданная Им система мира. А потому, очевидно, нет оснований говорить о каких-либо ошибках Бога. Поскольку Он не имеет пределов во времени и для Него известно все, что было и что будет, то говорить о каких-либо ошибках, связанных с поиском Им истины, не приходится, - Он просто ее знает.

Отсюда следует, что нестыковки и ошибки в святых текстах допущены уже людьми, которые, как уже говорилось, не так идеальны в своем восприятии истины, как Бог, и накладывают соответствующий отпечаток на нее под влиянием своего понимания, своих желаний и склонностей. Это как разница между натурой и скульптурным ее изображением, да простит мне Бог такое сравнение: где-то что-то все-таки не так, хотя, может быть, основные черты схвачены правильно. И каждый другой художник или скульптор изображает одну и ту же натуру, будучи даже в одной художественной школе, несколько по своему.

В этой связи возникает вопрос, а как же быть с утверждением Аллаха, что он стал разногласить с Моисеем, вернее с моисеевым изложением изложением святого текста? В чем конкретно эти разногласия, ведь, например, и сатана сразу появляется в Коране вместо змея. А ведь могут быть и, очевидно, - есть другие разногласия.

Вот, например, что касается Библии в целом, есть версия, что в начале создания мира был не только Бог, но и Слово. Причем это слово обозначает наличие у Бога сына, который впоследствии

назван Иисусом Христом. Но ведь мы подробно разобрали именно семидневный процесс сотворения мира – где там Слово?

Если уж так говорить, то каждый из нас такое же Слово. Вы не верите? Но ведь для Бога нет времени и Он знает все наперед и в прошлом. Поэтому, действительно, знал и о всех своих будущих созданиях. О нас всех и об Иисусе Христе в том числе, Он знал с самого начала. Так же, как и о том,

что будут (и знал какие) святые тексты, посвященные всем нам, живущим в этом мире. Ведь обращены же они и к нам, сегодняшним, посвященные и Христу, содержащие то самое слово, которое мы называем Божиим. Это что касается возможности толкования открытого смысла текста от Иона: «В начале было Слово, и слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.»

И еще, согласитесь, в начале нашего познания Бога в нашем сознании прежде всего появляется само слово Бог. Просто?

А вот где вы видите, что под словом «начало» подразумевается именно и только создание видимой нами материальной Вселенной? Главный смысл этого текста заключается в начале создания особого мира в вашем, читателя, сознании, - мира Бога, того самого Царства Божиего. Не путайте с Царством Небесным.

И ведь когда святой текст пишет от начала до конца один человек, вероятность ошибки значительно выше, чем когда об одном и том же свидетельствуют разные люди, согласитесь. А потому, пусть не обижаются мусульмане, они проигрывают в споре с иудеями и христианами. Да, - ислам пришел позже на волне противостояния существующим до него религиям, включая иудаизм и христианство. Но, согласитесь, у него меньше свидетелей, подтверждающих изложенную в Коране истину, а конкретно, всего один, - Мухамед. В противовес ему одних евангелий от разных авторов, соответственно, от разных свидетелей, целых четыре. А ведь известно, что написано: два или более свидетеля необходимо для установления истины. А Мухамед один свидетельствует против четырех, ведь в каждом евангелии все относящееся к Богу, Иисусу Христу, а также к его матери Марии пишется с заглавной буквы. То есть они равны и, как потом следует из текста, едины? И что за такой еще Святой дух появляется со временем в мире? Это ведь не дух Божий, присутствовавший при создании мира, это что-то загадочно другое. Святых ведь много, вон, очередной папа римский покойный, получается, тоже был святым. Так какого же святого конкретно имеется в виду дух? Замазывание истины, а другими словами, -  обман? Вот про Божий дух было указано конкретно, так же?

Все в этом мире предопределено. Все связано и нет ничего, совершенно ничего случайного. Так для чего же вообще начали появляться, а затем разногласить между собой, а также и с истиной святые тексты?

Бог, только Он и никто другой доподлинно знает истину, которая незыблема и неизменна.

А мы, люди, можем только в большей или меньшей степени приближаться к ней.

Но, если вы себя поставите на место Бога, (не бойтесь), согласитесь с тем, что мир необходимо как-то направлять и стимулировать его усилия. Кому нужны застывшие формы из столетия в столетие? Вот и появляются мощные, увлекающие за собой миллиарды людей, тексты (раз уж мы стали грамотными). Вот и возникают на их почве глобальные и внутрисемейные конфликты. Вот и появляются те точильные камни, на которых оттачиваются самые сильные человеческие чувства, да и те, что помельче, - тоже.

Но последний действительно святой текст появился давно. С тех пор утекло много воды и нельзя подходить к дню сегодняшнему меркой старых, пусть и святых, текстов. А, тем более, убивать из-за них друг друга.

Скажут: но ведь они же работают и сегодня. Отвечу: они будут работать и завтра, но теперь – только на пользу людям, даже если люди им доверяются. Обратите внимание, сколько сейчас вокруг всяких знахарей, колдунов, гадалок и тому подобных посвященных в древние знания людей. Но это уже ушедшая эпоха, это атавизмы, как аппендикс у человека. Работает это до тех пор, пока на него есть спрос. И заклинают сегодня людей, обратившихся к ним, заклинаниями чуть не каменного века, звучащих иной раз как полная бессмыслица. Но если верит человек, то и они действуют, только теперь – на пользу человеку, на кого они обращены. Древними шаманами придуманные и верой многих поколений людей укрепленные. Что совершенно не означает, что жить мы должны по законам каменного века. А сейчас подумайте, какая из существующих религий к нему ближе.

Кстати, к сверхестественному результату приводит и считающее себя вообще нерелигиозным учение Каббала. Тот же экран и так далее. Вот и получается, что все дело в степени внушения , создаваемого тем или иным текстом. И в степени самовнушения следующего ему человека. А Бог,

как и все происходящее в этом мире, использует в соответствии с нашими пожеланиями и нам во благо. Потому-то Он любит нас и ведет (обратите внимание, - именно ведет) по этой жизни. И при этом не советует нам оборачиваться назад, так же? Вот и делайте вывод об остающихся позади промежуточных, в меру тогдашнего понимания людей, вариантах, - надо ли их реанимировать и продолжать тащить за собой?

Ату его, скажите вы про меня, ведь он затрагивает, например, саму Библию! Но вспомните, не так ли относились к тому же Иисусу Христу те, кого он пытался по-новому просветить в понимании уже известных до него святых тектстов Торы, не они ли отправили его на казнь? И Мухамед, говоря в свою очередь о человеческих заблуждениях уже христиан, тоже не воспринимается теперь ими? Так же не воспринимают сказанное мной, может быть, и кришнаиты. Но жизнь все поставит в конце концов на свои места и Бог достигнет своей цели.

 

 

О законе Божием

 

«Человек был создан не автономным, т.е. вольным поступать, как ему заблагорассудится, а теономным, т.е. обязанным соблюдать законы своего Творца.» - читаем мы в статье о законе Божием в Женевской учебной Библии, например. Это слова профессионального служителя Богу.

Откуда это взято? Ведь мы подробно рассматривали историю создания мира и человека и не нашли там ничего, что ограничивало бы как-то свободу человека,( кроме предупреждения, как, например, Адаму: не есть от дерева познания добра и зла), Бог нигде не говорил именно о законе при создании человека..

Законы появились позже, они следуют после того, что люди называют десятью заповедями, которые поэтому законом не являются. Далее, после слов «И вот законы ...» в книге Исход, входящей в Тору, Библию и цитируемой в Коране, следуют, как их назвали люди, законы о рабах, законы об актах насилия, законы о телесных повреждениях, законы о возмещении убытков, законы о морали и религии, о правосудии, о седьмом годе и седьмом дне, о трех великих праздниках. Дальше снова идут уже не законы, а, как их назвали люди, обетования и наставления. Эти законы были объявлены Моисеем людям, выведенным из Египта.

Разве вы выходили из Египта? Поэтому законы эти материальному сегодняшнему миру просто не соответствуют. Или опять нужно вводить официальное рабство, например? Ну, а закон о празднике, сами понимаете, без естественной вашей праздничной радости вообще теряет смысл. Любовь к Богу из под палки? Нонсенс.

Мы должны понимать, что Бог, Отец наш небесный, заботился и заботится о своих творениях всегда и во всех областях, где подсказывая, как лучше поступить, где просто освобождая людей от какой-то работы, в том числе и законотворческой. На тот момент времени и тех людей. А мы можем использовать полученное наследие и развивать его в соответствии с сегодняшним днем так, как нам, в том числе, подсказывает логика, как помогает Он. Так же поступил в свое время Иисус Христос?

Обратите внимание, что Бог создал мир, который не неподвижен, а развивается. Может он развиваться вопреки желанию Бога? Иногда может, как следует из того же примера с Адамом. Но не вкуси Адам от дерева познания добра и зла, не стал бы он «как один из Нас» и не было бы, получается, человечества на земле. Состоящего из детей того, кто «один из Нас». Одним из таких детей был и Иисус Христос, потом Мухамед, все мы родственники по происхождению от Адама.

Получается, что Бог ни делает, все к лучшему. Потому что, кроме желания, у Бога есть воля и сила, чтобы все привести в конце концов к нужному результату. А, самое главное, у Бога есть любовь к нам, которой и продиктованы Его действия по отношению к нам. Можно ли любить по закону?

Есть еще возражения у профессиональных служителей Бога? Ну тогда прочитайте еще написанное вами в том же источнике в статье о целях закона: «Третья цель закона – направлять возрожденные души на добрые дела, совершение которых предусмотрено для них Богом (Еф. 2,10). Закон говорит детям Божиим, что именно является угодным их небесному Отцу.» Все как в семье, не правда ли?

 

 

Живи спокойно и счастливо

 

Ты можешь сказать, что если бы было все так просто ... . Но посмотри внимательно, чего ты боишься, и ты сам все поймешь. Ты боишься, в первую очередь, неизвестности и общепринятых страхов, особенно, если эти страхи навязаны тебе еще и каким-либо религиозным учением, не так ли?

При всей своей святости слова в святые тексты писали люди, для которых доминирующим фактором было водительство Божие посредством вдохновения, но достигшие той или иной степени понимания и знания происходящего.

Например, Библия является отобранным людьми небольшим количеством книг из написанных в разное время и разными людьми более, чем тысячи книг. Но в оставшихся за бортом Библии книгах ведь тоже что-то писалось и по существу? И, если автором святых текстов является и Бог, то почему одни из них воспринимаются, а другие отвергаются людьми? Они что, не такие уж святые, получается? Люди же и переводили древние тексты на другие языки, а при этом ведь, согласитесь, нужно быть посвященным во все, в том числе и в скрытые, смыслы одного и того же текста, которые открывает Бог, чтобы донести их без искажений. Ведь даже в человеческих языках есть такие слова, которые невозможно однозначно перевести на какой-нибудь другой, потому что в том может просто вообще не оказаться такого понятия, не то что слова.

Есть люди, которых признали святыми люди. И святой, но человек, тоже может в чем-то заблуждаться до тех пор, пока Бог не даст ему свое откровение в виде ясного и четкого понимания, не требующего, как правило, длинного увещевания в истинности.

Самое страшное, чем тебя настойчиво пугают религии, - ад и вечные муки в нем.

Я был в аду и прошел его круги, как принято говорить.

Дело в том, что невозможно было мне, приняв всю веру, которая, в том числе проповедует ад, обойти его, проходя от начала до конца предначертанный этой религией путь в совершенствовании отношений с Богом, в том числе через ад и рай.

Если человек не останавливается на пути такого своего совершенствования, то ему дается пройти то, что другой, остановившийся на каком-то этапе, считает возможным пройти только после своей физической смерти.

Если хотите – познаете рай и ад не уходя из своей земной жизни, для каждого лично. Ведь для Бога нет ограничений во времени и то, что Он предначертывал когда-то и целым народам, то осуществляется и сейчас именно, и в тебе лично, если ты этого хочешь, если ты в это веришь, если ты всеми силами стремишься к этому.

Все началось с того момента, когда я принял на свою веру религиозное учение во всем объеме, включая понятия о нечистом и, соответственно, об аде. Поскольку это произошло в зрелом возрасте и было оформлено соответствующим образом, у меня есть четкое знание разницы того, что было до этого момента и после.

Я постепенно и без всякой внутренней борьбы, чувствуя себя спокойно и уверенно, принял естественным образом пришедшее ко мне решение связать свою жизнь с официальной религией как логичное следствие уже пройденного мною к тому времени пути и прошел соответствующий обряд в церкви.

Но в первую же ночь после него со мной случился, можно сказать, кошмар с неприятным осадком. Вроде как что-то пришедшее чужеродное плохое попыталось побороть меня, чего не было прежде. С этого врнмени я чувствовал нарастание, по мере укрепления меня в принятой вере, чего-то неприятного, какого-то чуждого зла и борьбы этого злы с добром во мне.

Бог провел меня по всему пути, обозначенному этой религией, и через несколько лет вывел из нее в конце концов, как из уже ненужной, оставшейся позади. Бог дал мне многое, в том числе, победу над злом, нависшим над всем миром. В конце Бог открыл мне глаза на главный обман, которому я поддался и принял в себя вместе с той верой: что существует дъявол и ад. Поверив в это я через самовнушение сам себя обрек на борьбу с дъяволом и на прохождение через ад согласно написанному в соответствующем религиозном учении. Как только Бог открыл мне глаза на это

навязанное мне заблуждение, наваждение исчезло: нет никаких дъяволов и адов, а могут быть только наши мысли и вера, что это есть.

Если бы я не узнал никогда и не поверил бы в эту гадость, она бы никогда не коснулась бы меня. Это были чужие выдумки, принятые мною и ставшие моими, а потому ставшие для меня на какое-то время реальными. То есть религия внесла в меня эту гадость, которая, таким образом, существовала во мне и даже пыталась проникнуть дальше в мир, влияя в какой-то степени на мои поступки. Фу, какая мерзость! И с такой гадостью, поверив в ее существование, помня о ней и постоянно опасаясь ее, а через это укрепляя свою веру в нее, может жить громадное количество людей. А ведь это же влияет и на их поступки, понимаете?

Нет никаких дъяволов и адов, вообще нет никакой нечисти, а есть только человеческие заблуждения, вольные и невольные. И только.

А потому живи спокойно и счастливо – ничего тайного страшного в мире нет.

 

 

Общения с Богом

 

Каждый человек постоянно общается с Богом через свои мысли, - в первую очередь, через свои слова, являющиеся вслух произносимыми мыслями, через свои поступки в этом поддерживаемом Богом в равновесии мире, включая нас и наши действия в нем.

Человек имеет органы чувств, с помощью которых хотелось бы и непосредственно обоюдно общаться с Богом, например, слух, зрение. И люди, писавшие религиозные учения, часто использовали это стремление, в том числе, путем доведения человека через внушение до слуховых и зрительных галлюцинаций. В таком состоянии одурманенному человеку легче навязать свои выдумки, подчинить таким образом своей воле.

С помощью такого учения вы можете получить второе зрение и второй слух. За вами, как вам может показаться, будут ухаживать и подсказывать, вы сможете увидеть недоступное обычному зрению. Но, самое главное, используя твое стремление к общению с Богом в явной форме, заложенное в тексте учения может постараться увлечь тебя дальше, подчинить все больше и, если это не даст результата, то взять на испуг или исподтишка для подавления твоей воли. Фу, гадость какая! При этом ты можешь ощутить самые крайние соблазны и обманы, стремящиеся превратить тебя, например, даже в фанатичного робота – убийцу. Это тебе ничего не напоминает? Остановись и все пройдет.

Поверившего, а тем более – поддавшегося, религия тут же пытается свернуть в бараний рог, образно говоря. Это путь в те самые фанатики. Другими словами это путь к крайней форме заблуждения, к тому, что называется душевной болезнью.

А все дело в нереальности происходящего, все это навязанный человеку тем религиозным учением обман. Как человеку посвященному и проведенному Богом через такие религии, мне видны эти ослиные уши обманов, торчащие из различных текстов.

Конечно, это, в первую очередь все о дъяволе, сатане и тому подобной нечисти. Или вот, например, имена Бога. Читал многие, в том числе конкретные, слышал своим вторым слухом, но что это? Возьмем простое – Всевышний. Называя Бога таким именем мы, что, создаем место для каких-то не совсем Всевышних, то есть вроде как богов помельче? Позвольте, но ведь Бог один творил мир, не так ли? Или опять будем возвращаться к мракобесию многобожия? А может пустивший в оборот это имя снова хотел таким образом потеснить Бога в свою пользу? Или, например, Саваоф. Конкретное имя, не правда ли? Но и это имя – плод собственной фантазии, возможно через галлюцинации второго слуха того человека, который и записал его в одно из религиозных учений. И через самовнушение услышанный, может быть, и вами. Но я точно знаю, что это обман, поскольку слышал его сам в конкретной духовной ситуации, проверенной последующим временем.

Я бы сказал, что имена Бога и другие человеческие выдумки представляют собой тянущиеся из древности суеверные представления человека о Боге, оставшиеся от тех времен, когда еще пням молились.

Бог не имеет имени, так как Он один. Какое имя у Вселенной?

Различные учения говорят о возможности общения человека с Богом, смешивая правду с полуправдой. Учения правдивы в той части, что общение с Богом возможно, но и сами тут же говорят о том, что можно ошибиться и принять за общение с Богом что-то другое. Причем критерием оценки, правда ли это был Бог или нет, служит будущее: если сказанное тебе осуществилось, то было от Бога, а если не осуществилось, то не от Него. То есть обмануться ты можешь сегодня, а узнать об этом через много лет, например. Таким образом в самих же учениях говорится о возможном обмане тебя, мол, будь осторожен. И если ты веришь в то, что ты можешь обмануться в общении с Богом, сама эта мысль уже отравляет возможность такого общения, настораживает и как бы отодвигает от Бога.

Но это всего лишь навязываемые тебе человеческие выдумки.

Существует только Бог и Его любовь к тебе.

Ты от рождения самым естественным и непосредственным образом связан с Богом всем своим существом. Поскольку Он создал и поддерживает в равновесии весь мир и нас в нем, то все, что происходит с нами, есть результат нашего постоянного и непосредственного общения с Богом. Это и звучащая в тебе совесть, в том числе, разве она в тебе не от создавшего тебя Бога?

Людям, достигшим уровня непосредственного прямого общения с Богом естественным путем без форсирующего влияния религиозных учений, второе зрение открывается в первую очередь для совершения положительных богоугодных действий.

Если ты веришь только в Бога и Его любовь к тебе, тебя не коснется никакой обман в общении с Богом ни на каком уровне. Ты можешь спокойно доверять себе в восприятии мыслей, слуховых и зрительных образов. Ты как любимый ребенок находишься в любящих объятиях породившего и оберегающего тебя Отца, которому ты полностью и во всем доверяешь в блаженстве полной защищенности и любви. Спокойно и доверчиво люби и будешь еще более любим.

 

 

Вера и разум

 

Соотношение веры и разума в человеке является определяющим. Верят обычно в то, чему нет конкретных доказательств. Поэтому религиозные учения так упирают на веру, силу веры и так далее. Вера в Бога ... . Так принято говорить, но вдумайтесь и вы осознаете, что вы просто знаете, что Он

есть, ведь так? И свидетельством тому ваша же жизнь, разные ее события, зачем вам далеко ходить, нужно просто повнимательнее присмотреться.

Поэтому о вере можно говорить с тем, кто живет пока как бы с завязанными глазами не затрудняя себя анализом происходящего. Большое видится на расстоянии, поэтому истинное понимание происходящего приходит со временем. Но для того, кто внимательнее относится к совершающемуся с ним и вокруг, это время существенно короче. А если вы однажды убедились для себя, то есть однажды уже ваша вера перешла в знание, то имеют ли для вас значение призывы к укреплению веры? Ведь если бы, например, математика пестрела всякими разными увещеваниями, что дважды два равняется четыре, то уже само это обилие наталкивало бы на мысли, что может быть все-таки это не так.

А знание незыблемо и не требует уже никаких доказательств для своего существования.

Инструментом познания является наш разум. Таким образом, при истинно осознанной жизни разум является главным и определяющим над всем остальным, в том числе над верой. И разум-то и является тем основным инструментом, посредством которого и происходит наиболее эффективное общение с Богом. Ясные четкие мысли, дающие ответы на возникающие вопросы, когда вы понимаете саму суть, как будто освещенную ярким светом, - результат работы вашего разума, направляемой Богом. Который и дает вам знание в ответ на ваше стремление к познанию истины.

Слепая же вера (видите, не зря так говорят) приносит пользу отнюдь не вам, а тому, кто вас к ней склоняет в его стремлении подчинить вашу волю. Это один из элементов порабощения человека.

 

 

Вера и насилие

 

Слепая вера сосуществует с насилием, которое в ряде случаев является средством ее насаждения.

Если вы просто знаете уже, то зачем вам насилие для распространения этого знания? О том же примере про дважды два: каждый может убедиться на личном опыте, что это так. А потому почвы для насилия просто нет.

Чем бездоказательнее, тем агрессивнее к другим точкам зрения религиозное учение, тем больше оно налегает на продвижении именно слепой веры и поэтому все более использует насилие в разных формах, обычно прикрывая свои действия выдумками своих проповедников.

 

 

Правда и внушение

 

Правда в отношениях с Богом ясна и коротка. Там, где многословие, следует не сообщение правды, а какое-то внушение, причем чем менее приближенное к правде, тем многословнее, многостраничнее, многократно возвращающееся к одному и тому же.

Богу не нужно какое-то искусственное внушение, например, о пришедших из темной глубины веков всяких человеческих выдумках типа вроде как существующих в природе нечистых духов, дъявола. Богу не нужно так многократно повторять одно и то же, например, о создателе учения, это нужно самому создателю для самославия и проведения определенных обрядов, в том числе, по порабощению читающего. Это текст правды прост и не требует многословия, а чтобы человеку что-то внушить просто так, необоснованно, по голой вере, нужно очень сильно и долго твердить ему, что это так. А когда в мозгу человека в конце концов вырастает устойчивый островок веры во внушаемое, вот тут-то им и овладевают через написанные слова из далекого прошлого пришедшие мысли, образы, галлюцинации.

И это тоже голая правда, четко и просто проверяемая, - достаточно перестать верить и все быстро исчезнет. Вас очень долго нужно заставлять стать сосудами для каких-то вроде личностей, например, разного вида, а то и, вообще, для совсем низкого употребления, когда в вашу очищенную душу может ввалиться целая орава какой-то мерзости. Вы, конечно же, доверяете соответствующему святому тексту и принимаете это все на веру, открываясь таким образом для всей этой мысленно навязываемой из глубины веков гадости, которая начинает фигурировать в ваших мыслях, образах,

галюционациях. Но, кроме вашего воображения, это все в мире отсутствует, а вы просто введены в близкое к болезненному состояние, когда вам уже кажется, что это присутствует и в окружающем мире тоже. Перестаньте верить и оно быстро исчезнет.

Когда-то боялись темноты и сил природы, непонятного. Отголоски этого прошлого вталкиваются и в сегодняшних людей через внушаемые религиозные образы.

Это давным- давно сгнившие головешки древних духов и всяких других, в свое время со страху выдуманных людьми личностей, продолжают беспокоить воображение людей через написанные людьми религиозные учения, способствующие проникновению этой гадости в сознание людей.

А как отделить правду от неправды знает каждый: неправда это попросту обман, который рано или поздно все равно обнаруживается, не так ли? А там, где обман, не могут быть светлые цели, так же?

Правда проста и ясна: существует только Бог, который создал и поддерживает весь этот мир и нас в нем, Он нас любит и ждет ответной любви.

 

 

МИР ЧИСТ

 

Испокон веку люди побаивались темноты и испытывали страх перед неизвестностью. Эти страхи порождают всякие нехорошие мысли, как, например, у человека в пустом доме, которому вдруг показалось, что в соседней комнате кто-то есть. А как, например, бывает у детей – один испугался чего-то, что померещилось ему за углом, и побежал, остальных тоже охватывает страх и они тоже

бегут, спасаясь. Повзрослев, они сами же смеются над тем, что им мерещилось, ведь это же была неправда и теперь они об этом знают.

То есть знание правды освобождает от страха и вызываемых им нехороших мыслей.

Обратите внимание: если даже массовая паника может быть вызвана, например, чем-то просто в шутку выкрикнутым одним человеком, то для того, чтобы люди успокоились и поверили, что все хорошо, нужно убедиться каждому самому.

Поэтому совершенно недостаточно просто утверждать, что все хорошо, не приводя конкретных, четких и доступных каждому доказательств.

Бог, создавший и поддерживающий весь мир в равновесии и тебя в нем, не имеет никаких ограничений ни в пространстве, ни во времени, как вот и твоя мысль о Нем. Он пронизывает весь мир, каждую его частичку, везде и всегда. Таким образом никаким темным мирам и каким-то противным Богу существам просто нет места, а потому их не вообще. Не верьте в них. Это – человеческие заблуждения и ничего больше.

А потому нет никаких оснований для различных толкований этих выдумок. Нет оснований для конфликтов на этой почве. Нет оснований и для того, чтобы отравлять данную тебе Богом жизнь постоянными опасениями чего-то, что подстерегает тебя, условно говоря, за углом или в соседней комнате. Там ничего, кроме вашего самообмана, нет, успокойтесь и ни в кого, кроме Бога, не верьте. Кроме Бога ни во что не верьте и все. В этом может убедиться ведь каждый, не так ли?

 Если вы прекратите верить в дъявола, то кажущийся вам голос его в вашей голове исчезнет. Если вы прекратите верить в Бога, исчезнет ли окружающий вас мир и вы в нем?

Нет нечистого в этом мире, он весь чист, поскольку его создал и поддерживает сам Бог. А Бог чист.

 

 

 

СВОБОДНЫЙ МИР

 

Человек рожден для свободы и счастья. Гарантом этому создавший мир и нас в нем Бог. Бог это любовь, породившая и сопровождающая нас. Любовь, неким коконом обволакивающая каждого и всех нас вместе. Но при этом мы сами выбираем, обращать внимание на эту любовь или нет. Выбираем, отвечать ли своей взаимной любовью.

Бог создал и поддерживает в динамическом равновесии весь этот сложнейший мир. Вместе с тем Он предоставляет нам полную свободу выбора действий. Таким образом, мир создан для наших действий, они в мире первичны. Все же окружающее нас создано и управляется Богом для обеспечения условий нашего волеизъявления.

Мир создан Богом для нас людей. Мир существует для того, чтобы каждый из нас смог сделать свой выбор. Мир существует для того, чтобы мы обратили внимание на любовь Бога к нам и ответили взаимностью.

То, что мы видим в мире, является малой частью происходящего в нем. И дело не в несовершенстве наших органов чувств или мышления. Бог дает человеку знать то, что он, прежде всего, хочет знать. И человек, желающий заметить и ощутить любовь Бога к себе, конечно же может обратить внимание на то, что он имел всегда, но просто не замечал за повседневными заботами. Разве вы не припомните сейчас каких-либо странно счастливых событий из своей жизни или, просто, вовремя открывшуюся нужную дверь?

Жизнь состоит из событий, зависящих от нашего выбора, и из так называемых случайных, в которых реализуется любовь Бога к нам. И любой человек может обратить внимание на происходящие с ним «неслучайные случайности», реально ощутив за ними заботливую любовь Бога. Даже в простейших житейских мелочах: вовремя, как бы случайно оказавшаяся в нужном месте ложка, или, например, тапочки.

Для Бога нет мелочей и Он не где-то далеко, куда надо специально ходить. Он всегда и везде, и во всем, в том числе и в нас. Чем сильнее мы сами любим Бога, тем сильнее Его любовь к нам. Как все дети мы пользуемся любовью своего Отца. Но ведь особенно счастливы семьи, в которых и дети любят своих родителей, не так ли?

Любовь и счастье свободны по своей природе. Таким образом, человек, живущий в атмосфере свободной любви и счастья, свободен. В свою очередь свободен и мир для этого человека, живущего в любви к Богу.

Чем искреннее и ярче ваша любовь к великому и заботливому Отцу нашему, чем по детски непосредственней и светлей она, и, соответственно,  вы в своих помыслах и поступках перед Ним, тем сильнее проявляет и свою любовь Бог по отношению к вам. Он отвечает на один ваш шаг в Его сторону двумя своими навстречу.

И вы посмотрите, какие совершенные творения создал Он в мире. Как велика и могуча рука Его, удерживающая Вселенную в равновесии. Как трогательно Он заботится лично о вас. Да, да, лично о каждом из вас, о всех нас, желающих ощущать Его заботливую отеческую любовь. Желающих отвечать на нее своей взаимностью изо всех своих душевных сил со светлым ощущением себя как любимого ребенка. Бог был всегда и будет всегда. Любовь Его к тебе, человеку, для которого Он создал и поддерживает целый мир, была и будет всегда, то есть вечна и непреходяща.

Отвечая взаимностью ты порождаешь взаимную любовь, погружаясь таким путем в вечность.

Если ты, как личность, целиком отдаешься этой любви, как бы погружаясь в нее без остатка, то твое «я» становится свободным от каких-либо пространственных и временных ограничений. Твое «я» становится частью большого целого, которое мы и называем Богом. Ведь Он – любовь, в общий поток которой вливаешься со своей любовью и ты. Это как в семье, где безраздельно царит любовь между родителями и детьми. И обретаемое при этом счастье также вечно, что и принято называть, например, раем.

Выбор человек делает на протяжении всей своей физической жизни. Она ограничена Богом, поскольку не является конечной целью существования мира.

Наша любовь к Богу живет в мыслях и поступках наших. Поэтому светлая искренность помыслов и совершаемых действий имеет такое важное значение во взаимоотношениях с Ним.

И в этом тоже Он всемерно помогает нам, отвечая на наши стремления и усилия своей поддержкой. Стремись, прилагай все усилия со своей стороны, проси Бога о помощи и ты получишь ее. Ты – человек, для которого Бог создал мир, и нет в нем силы сильнее тебя. Бог не дает испытаний выше твоих сил, как заботливый отец – своему ребенку. И ты всегда останешься любим Богом, если ты стараешься быть искренним с Ним.

Можно все, но ничто не должно владеть тобою, ведь любая зависимость является ограничением твоего выбора. Только ты и Бог определяете свои отношения. Если ты сам считаешь свои мысли и поступки светлыми и искренними перед Богом, то никакие условности мира не должны оказывать влияние на твой выбор. Никакие посредники не должны стоять между тобой и Богом. Никакие предметы, обычаи, правила мира не должны быть предметом твоего поклонения и ограничивать право твоего выбора. Ты для Бога – единственный и неповторимый, для счастья именно тебя создан и существует мир. Все остальное – лишь окружение, помощь тебе, обеспечение возможности тебе вырастить и проявить свою любовь к Богу.

Только ты и Бог можете определить ваши взаимоотношения, их форму и уровень.

Прежде всего постарайтесь увидеть в своей жизни, особенно в ее переломные моменты, признаки заботливого участия в ней Бога. Постарайтесь увидеть и ощутить чувство благодарности, пусть так будет всегда. Чаще обращайте внимание на красоту природы, совершенство форм животных и растений, на заложенные в человеке удивительные возможности. Старайтесь во всем рассмотреть хорошее, любить это хорошее в мире, как любит всех нас Бог. Старайтесь создавать и поддерживать в себе и вокруг атмосферу любви вообще, и к Богу – в первую очередь.

Любовь ведь очень индивидуальное и интимное чувство, поэтому только вам решать, как его реализовывать. Главное, чтобы вы были искренни в своих помыслах и действиях.

Путь, которым вы таким образом идете к Богу, самый светлый и естественный, как наиболее светла естественная детская любовь к своему родителю.


 

 

 

МЫ ЛЮБИМ ТЕБЯ

 

Ты знаешь кто ты?

 

Кто же ты, созданный Богом, сотворившим весь мир вокруг? Ведь без тебя мир был бы в какой-то мере другим, не так ли? И, получается, что только для тебя именно создан вот такой вот именно целый мир из бесконечного множества возможных вариантов. Кто же ты?

Бог всемогущ и наполняет весь мир своим присутствием, находясь везде одновременно, не имея ограничений ни в пространстве, ни во времени. Каждая частица мира, и мы в том числе, является частью Бога.

Но человеку Бог дает право свободного выбора и поддерживает его. Таким образом, тебе дано право и возможность использовать силу и власть Бога.

Но если ты сам не посчитаешь себя частью Бога, Он поддержит и такой твой выбор. Бог все, начиная со всего мира и тебя в нем, дает тебе Сам и абсолютно свободно. Но если ты решишь по другому, то так и будет. Ты есть то, что ты сам из себя представляешь. Изначально и на самом деле вот так, а дальше ты строишь свою судьбу, если хочешь, по другому, становясь тем или другим.

Таким образом, пока ты не посчитал себя кем-то другим, ты являешься частью Бога, как бы Богом во вверенной тебе части мира, прежде всего внутри себя. Ты обладаешь, фактически, силой и властью Бога, поэтому нет ничего в мире сильнее тебя. И во власти твоей, в том числе, творить всякие добрые дела, например, победить свое пристрастие к табаку или добиться прощения долгов африканским странам. Почему нет, если Бог дает тебе такую возможность и право?

 

 

Почему не нужно наделять Бога определенным образом?

 

Мы созданы по образу и подобию Бога. Но у всех нас разные лица и имена. Если мы захотим иметь Бога определенной внешности и имени, то как Он будет, например, одновременно и за нашими разными лицами с разными именами?

Если мы будем связывать наше представление о Боге с конкретным, например, предметом и только с ним, то это будет направлено вроде как на ограничение свободы Бога пределами и образом именно этого предмета.

Каждое наше слово, каждая мысль воспринимается Богом как наш свободный выбор, который Он хотел бы поддержать со Своей стороны. Поэтому нужно быть, по возможности, осторожным и корректным в своих словах и мыслях, ибо все может отразиться через Бога в окружающем мире и в нас самих.

 

 

Вообще ничего не бойся!

 

Бог дает человеку свободную возможность испытывать множество чувств. Естественно любовь, как наиболее светлое и высокое чувство, предпочитает окружение из близких по духу чувств. А, например, чувство страха может в какой-то момент ослабить твою волю, ограничить дарованную тебе Богом свободу ее проявления. Если ты поддаешься страху, то это твой выбор, который как бы ослабляет помогающие и оберегающие руки Бога. Поэтому, что бы ни угрожало, что бы ни случилось – не бойся, зачем это тебе?

 

 

Что ты делаешь в мире?

 

Ты сам как бы несешь мир вокруг себя, своих близких и вообще. Поэтому в первую очередь неси в мир любовь и свет. Стремись распространить на окружающий мир свое спокойствие и уверенность

в лучшем, основанные на твоей непоколебимой вере в Бога. Ты проводник Бога в этом мире, ты сам Его часть и от тебя очень многое зависит в этом мире.

По мере укрепления твоей веры и любви к Богу все большая часть твоей личности через эту веру и любовь переходит в то великое и вечное, в то всемогущее, что создало и поддерживает весь мир и нас в нем. В то светлое и высокое, что все больше окружает нас, а с нами и ту часть мира, которую мы как бы несем, стабилизируем. И пусть эта часть мира получает и от тебя тоже любовь и заботу в меру твоих сил и возможностей.

Чем сильнее твоя вера и любовь к Богу, тем отзывчивее Он на твои просьбы, тем чаще и в большей степени реализуются твои желания, тем сильнее ты в этом мире, тем большую помощь мир получает от тебя.

За повседневными заботами тебе труднее сосредотачиваться на главном в твоей жизни. Бог, обрати внимание, помогает тебе, освобождая от лишней загруженности. Бог создает тебе дополнительные возможности обратить внимание на ваши с Ним взаимоотношения, а также для лучшей реализации твоих настоящих, главных твоих сил – духовных, которыми ты обладаешь наряду с физическими и интеллектуальными.

Всякое ведь бывает в нашей жизни. Ну что же, ведь Бог не имеет ограничений во времени, Он есть одновременно и в нашем настоящем , и в нашем будущем, а потому Он знает куда и зачем с любовью помогает идти нам.

 

 

Твоя свобода

 

Свобода твоего выбора гарантирована Богом. Помни, ты всегда свободен, пока ты не решишь по другому.

 

 

Твоя сила

 

Ты как соль, имеешь силу до тех пор, пока соль соленая, то есть всегда, пока ты есть соль.

 

 

Твоя вера

 

Есть вера, а есть знание, которое является абсолютной верой, - проси Бога об этом.

 

 

Наше несовершенство

 

Да, только Бог совершенен в своих чувствах, например. Но, чем ты больше стремишься к совершенству, тем больше больше тебе может помочь Бог. Не стесняйся своих, пусть и несовершенных, чувств. Стремись изливать свою любовь и ты постигнешь совершенство. Этот вот момент ведь и может быть дверью в твою дальнейшую жизнь, не так ли?

 

 

О любви и счастье

 

Просто люби. Живи и люби жизнь, все хорошее в ней. Люби ближних своих и дальних. Люби небо и звезды, горы и долины, все красоты мира, созданного именно с тобой и таким – именно для тебя. Бог тебя любит, заботится о тебе и ждет взаимной любви, порождающей счастье.

 

 

 

ЗАМЕТКИ

 

 

Жизнь и Бог

 

Бог есть основа жизни. Жизнь и Бог понятия неразрывные. Бог порождает жизнь и жизнь воссоздает Бога во все более новом качестве.

Жизнь и Бог понятия единые. Бог порождает все разнообразие жизни и это разнообразие, в свою очередь, находит отражение в Боге. Каждый живущий может вносить и свой творческий вклад в развитие жизни, как и Бог. Процесс этот бесконечен, как бесконечна жизнь, как бесконечен Бог. Все происходящее в мире есть результат совместного движения Бога и жизни. Можно сказать одно слово «жизнь» и в нем уже заключено понятие «Бог», а можно сказать «Бог» и в этом слове уже заключена жизнь.

 

 

Человек и общество

 

Может сложиться представление, что Бог – это , вроде как, сообщество людей, прежде всего, просто сознание всего человеческого общества. Но нет, общее сознание человеческого общества является лишь частью всеобщего Сознания, мы ведь не одни.

Человек и Бог, - отношения эти абсолютно не зависят от взаимоотношений человека и общества, в котором он живет. Между человеком и Богом имеются только личные отношения. Бог, в силу своего всемогущества, то есть могущего все, относится к каждому человеку именно только как его личный партнер.

Общество, конечно же, тоже имеет свои суммарные отношения с Богом, но они, с точки зрения взаимоотношений человека и Бога, лишь вторичны. То есть в основе лежит, для каждого человека индивидуально, его история и его перспективы взаимоотношений с Богом, а общественное мнение есть лишь механическая сумма индивидуальных мнений отдельных людей, которые спокойно могут и отличаться в чем-то друг от друга, то есть они уже в самом принципе своем неоднозначны.

В механическом варианте такая неоднозначность влечет нарушение работоспособности общего механизма (один тянет на север, второй – на юг, третий на запад, а кто-то – на восток). В духовной же сфере эти противоречия, противонаправленности, являются движущей силой поступательного развития.

 

 

О любви к Богу

 

Ты абсолютно свободный в духовном смысле человек и ты волен думать о Боге или не думать, а тем более – любить или не любить Его. Ты можешь считать, что Его нет, но куда Он исчезнет, если Он вечен и бесконечен, создавший весь мир и поддерживающий его в равновесии. И постоянно заботящийся, обрати внимание, о тебе лично, не так ли? Заботящийся, кстати, и о твоей духовной свободе, которую Он дал тебе.

Ты ведь видишь Его заботу как в крупных событиях твоей жизни, так и в повседневных мелочах. И, как любой человек, ты благодарен за участие и помощь в твоей жизни, так же?

Бог это любовь и свет. Поэтому видимая тобой забота является проявлением любви Бога к тебе. Он тебя любит, заботится о тебе и, как любой любящий, ждет взаимной любви, порождающей счастье.

Истинные любовь и счастье невозможно построить на заблуждении или страхе, не так ли?

Твоя любовь к Богу растет в тебе ведь не по принуждению, и ты это знаешь. Просто ты видишь, как порою трогательно участлив и заботлив Он, как другие люди становятся проводниками Его заботы в твоей жизни или просто расступаются в нужный момент перед тобой.

Человек не всегда понимает главный смысл происходящего с ним в данный момент и потому лучше доверяться воле Бога, поскольку Он, одновременно находясь и в настоящем и в будущем, с

любящей заботой относящийся к тебе, лучше ведь знает, что нужно тебе в тот или иной момент. Ты же, как при поездке по горной дороге, чтобы точно узнать вверх ведет дорога или вниз, можешь обернуться через какое-то время и ты наверняка увидишь, что твое доверие к Богу было оправдано.

Не подавляй возникающие в тебе благодарность и любовь к Богу, радуйся каждому данному тебе дню и благодари за все, ведь ты же помнишь, что для Бога нет мелочей. Ему, как и тебе, все приятно с любимой стороны.

Люби и будешь еще более любим, обретая счастье.

 

 

Нежность

 

Такое вдруг слово в серъезных делах? Да! Именно она, нежность, - один из ключей к пониманию отношения Бога к нам, людям.

Нежное отношение Бога к любому, именно к любому новому шевелению нашему есть смысл всего Его отношения к нам, простым земным, как мы говорим, людям. Отсюда, если стать на место Бога, Его такое именно нежное, щадящее отношение ко всему, что мы, простые земные люди творим в мире. Это именно то, как вы к своим любимым, к детям своим отнеслись бы в силу именно высокой любви своей, всемерно желая своему чаду, всем нам добра, но нежно, ненавязчиво. Ведь, согласитесь, чувство нежности никак не навязать, потому что нежность – это чувство любящей стороны и совсем не обязательно – любимой. Не так ли? Ведь нежность является высшим проявлением любви.

Я, простой обыкновенный человек, пишу эти строки, но я преисполнен нежности к Тебе. Это признание в любви. Навсегда. Прости меня Боже за то, что не понял изначально, что любовь и ... нежность. Я люблю Тебя!

 

 

Чудеса

 

Чудеса имеют большое значение в духовной жизни для убеждения людей, поэтому широко распространены в различных вариантах. Источник возникновения чуда – ваше ожидание его, ваша вера в саму возможность такого чуда или чего-то подобного, ваша подготовленность к его появлению.

Во все времена те, кто хотел оказать максимальное влияние на людей и подчинить в вере, использовали и используют чудеса как подтверждение своих сил.

Самое распространенное чудо – предсказание будущего. Оно широко используется, в том числе, и в религиозных учениях, как бы подкрепляя божественное происхождениее и остального текста. Но, как известно, Бог дает дар пророчества как нечто, на исход предсказанного не влияющее, потому-то оно и сбывается. Множество примеров проникновения в будущее перед нашими глазами, начиная со всевозможных гадалок, кончая Нострадамусом и откровениями святых текстов.

Существуют даже специальные государственные службы сбора и анализа всевозможных предсказаний, например, о грядущих катастрофах. Конечно, хотелось бы, используя предсказания, полностью избегать опасности, ликвидируя саму возможность возникновения катастрофы. Но, к великому сожалению, использовать предсказания для предотвращения наших несчастий невозможно

в принципе. На то они и предсказания, чтобы обязательно сбыться, обязательно, если они, конечно, не ошибочны. А потому любые попытки предотвратить предсказанные несчастья путем создания, например, специальных служб просто обречены на провал, хотя смягчить в какой-то степени последствия такого несчастья они могут.

Человеческий организм как бы имеет дублирующую систему, которая становится доступна человеку в определенных состояниях, обычно называемых пограничными, когда в сознании человека смешиваются представления о реальном и нереальном. Под воздействием самовнушения и внешних воздействий человек может быть введен в такое состояние на короткое время или надолго, в зависимости от существования в его мозгу островка веры в происходящее. Простейшим проявлением такого состояния являются сны. Если человек имеет в своем сознании интерес ко снам вообще и веру в так называемые вещие сны, то они могут сниться все чаще и ярче, предвещая, в том числе, и будущее. Обычно главную конкретную, но в скрытом виде поданную, информацию несут цветные яркие фрагменты снов, запоминающиеся в момент пробуждения.

Человеку через силу своей веры могут стать доступны более продвинутые информационные каналы, аналогичные по своему действию тем, через которые воздействуют на него сны, но воспринимаемые наяву. Например, вы можете вместе с картиной окружающего мира одновременно, как на дополнительном полупрозрачном экране увидеть зрительный образ, обычно конкретный по смыслу. Всем известны случаи, когда человек слышит чьи-то голоса внутри себя. В самом полном виде человек может дополнительно видеть, слышать, ощущать различные чувства, прикосновения снаружи и чувствовать боли или тепло, например, внутри своего тела так, как будто это происходит с ним в реальности, даже ярче.

Обычно это приходит постепенно по мере укрепления в сознании человека веры во внушаемое, но может случиться и спонтанно в критическую минуту. Если человек в критической ситуации сделает выбор в пользу восприятия описанных ощущений, то Бог поддержит и такой его выбор. Это используют различные гипнотизеры и врачеватели для совершения своих чудесных действий. Но все эти чудеса, фактически, делаете вы своей верой в них, вернее, Бог через вашу веру в Него и в эти чудеса одновременно. Например, вы сможете вдруг начать говорить и даже понимать на языке, которым никогда не владели.

Наиболее сложными являются чудеса, происходящие в окружающем мире в целом. Ну не чудо ли само возникновение, например, жизни? Ведь если в мешок ссыпать миллион пусть даже исправных деталей, то, сколько ни тряси его, работающий телевизор из них сам собой не получится. Но даже в самых сложных чудесах есть место и для твоего конкретного участия, как, например, в общем большом чуде создания и поддержания в равновесии окружающего нас мира находится место и для твоей жизни.

Да, Бог дает людям святую воду, открывает небеса, лечит и просто помогает каждому, если он хочет, стать завтра лучше, чем сегодня. Вся наша жизнь уже сплошное чудо, если мы этого хотим, если мы в это верим и стремимся к этому с Богом, который любит и оберегает нас.

 

 

Судьба

 

Конечно, судьба есть. То есть существует то, о чем люди обычно говорят, что это судьба такая. Или что по судьбе так уж приходится и тому подобное. И, вообще говоря, она известна наперед.

Так как быть? Стремиться узнать свою судьбу, раз уж она существует и известна заранее, или спокойно жить не торопясь, ведь все равно все произойдет, как предписано каждому из нас и всему миру в целом.?

Дело в том, что само познание того, что ожидает тебя впереди, уже является действием, оговоренным твоей судьбой. И если вы, как говорят, наперекор судьбе попытаетесь узнать свой предстоящий путь, то, как вы уже понимаете, у вас вряд ли выйдет что-то вразумительное. Не судьба.

Кроме того, уж если вы узнали что-то ожидающее вас, то предотвратить это не сможете, - тоже не судьба. Интересно? Вот, вот, и все потому, что существует Бог.

И когда человек пытается через какие-то вычисления, приметы, гороскопы и тому подобное заглянуть в свое будущее, то Бог может помочь и приоткрыть вам завесу тайны. И дело в таких случаях совсем не в так называемой науке. А просто ваше искреннее, чистое и горячее желание, выраженное в процессе тех, например, вычислений или гаданий, получило поддержку Бога в этот раз в той или иной степени.

Обратная ситуация возникает, если вы боитесь чего-то возможного в вашей жизни и, соответственно пытаетесь определить, случится ли это. Может этого могло и не быть, но, помните, ваш страх, да еще подкрепленный вашими серьезными действиями, лишает вас поддержки Бога. И

вы, оставшись как бы в одиночестве, получается, сами себе делаете то плохое, чего хотели бы избежать. Но и это, что удивительно, наперед известная ваша судьба.

А все эти чудеса являются следствием того, что весь мир и мы в нем постоянно поддерживаемся в таком подвижном равновесии всепроникающей и всемогущей силой. Силой, компенсирующей и нейтрализующей, в том числе и ошибки людей, глупость, жадность, да мало ли что еще. Эта сила – Бог, о котором ведь справедливо говорят, что Он все сводит к лучшему. Это Он сводит на нет, а иной раз и поворачивает в выигрышную сторону даже то, что кажется, на первый взгляд, откровенным промахом.

Да и вообоще, вот вся неживая природа вроде как разрушается, как вот горы, а мир в целом живет относительно стабильно. Ну не чудо ли? Поэтому и наша с вами жизнь есть, пусть маленькое, но постоянное чудо, творимое Богом.

Так почему бы Ему, казалось бы, не сделать сразу и все, что Он от нас всех хочет, для чего Он и создал целый мир и нас в нем. И еще постоянно всем этим занимается, а решать предоставляет нам. Он все создал, обо всех заботится, а Сам даже не обозначает себя в этой жизни лишний раз.

Он просто всех нас любит, бескорыстно и честно, заботливо и нежно, и надеется на взаимность. Как любому любящему, Ему хочется тоже чистого ответного чувства. А потому и дает Он каждому из нас это чудо жизни в материальной сфере мира, как время для того, чтобы мы сами все поняли и оценили, ощутили и вырастили свою ответную любовь к Нему.

Судьба, конечно, вызывает интерес у каждого. Но поверьте мне, как человеку, ознакомленному непосредственно Богом с основными вехами своей жизни, знающему когда закончится земной путь мой и жены моей, ваше незнание своей судьбы это благо, дарованное вам Богом.

Я не стремился узнать свою судьбу и не просил об этом. Но в свое время наступил такой момент, когда Бог сам открыл мне предстоящее. Этого, как я понимаю, тогда потребовали этапы моего духовного развития. Это, в том числе, наложило на меня и определенную ответственность. Но проверенная испытаниями вера в Бога и внутренняя чистота, достигнутые в результате, стоят той ответственности и сложностей, через которые провел меня Он. Простое желание узнать свою судьбу из любопытства лучше оставить в стороне, - это, вообще говоря, не игрушки. Но уж если Бог открывает вам ваше будущее, то не волнуйтесь, это признак ваших хороших с Ним взаимоотношений и, значит, все будет хорошо.

Каким образом Бог дает вам узнать ваше будущее, вы, наверное, знаете и из своей жизни. Да, это, в первую очередь, сны, особенно на грани пробуждения. Но и белым, как говорится, днем вы можете почувствовать какую-то четкую, ясную мысль, открывающую то или иное, в том числе – из вашей предстоящей судьбы.

А вот всяких гороскопов, гаданий и тому подобного следует избегать. Зачем вам искусственное форсирование событий вашей жизни или, напротив, ограничение какими-то искусственными рамками? Обратите внимание еще раз: Бог ведь хочет именно естественного, максимально естественного хода событий в вашей жизни, предназначенной, вообще говоря, для ответа Ему. Ответа, тоже максимально естественного и чистого.

Ваша судьба это ваше личное чудо. Все может быть в этой жизни и Бог знает исход наперед. Но несмотря ни на что Он ждет, с преданной заботливостью помогая тебе во всем.

 

 

Кукла

 

Общения с Богом, слово Божие ... . Предопределенность, вроде как, всеобщая ... . Но вы разве куклы в других руках? Лучше, все-таки, самому жить с помощью, опираясь на помощь Бога. Но не ждать, когда Он все Сам сделает за вас. В этом один из уроков истории прежних отношений человека с Богом, когда человек, верящий в Него, иной раз только ждал, пока Бог подаст или подскажет.

А ведь все проще – дорогу осилит идущий, лучше именно идти прежде всего самому, а Бог поможет, добавит сил, подтолкнет к нужному решению, даст свободу выбору действий, нейтрализует последствия ошибок.

Нельзя только надеяться на Бога, но не стоит и просто бездумно идти, куда глаза глядят, лишь бы день прошел, а там, глядишь, и вся жизнь ... .

 

 

Семья

 

Бог многое дает нам в этой жизни и главное из всего – наша семья. Она является тем сосредоточением всего самого лучшего в нашей жизни, через которое Бог дает нам самое важное.

Материальная сторона жизни имеет, конечно, серьезное значение, но ведь главное происходит в тонкой и неосязаемой на ощупь области чувств. И в первую очередь это все ведь в наибольшей степени реализуется в семье, как в основном месте объединения материальных и духовных интересов. И что важнее из них для тебя, решается, в основном, здесь.

Твои близкие, твоя жена даются тебе Богом и для того, чтобы ты познал любовь как главное, для чего и из-за чего существует мир. В семейной жизни как раз и дается вам возможность просто любить, может быть даже несмотря ни на что. В семейных отношениях вы имеете возможность испытать различные формы любви: и к родителям, и к детям, и к супругу. В семье наиболее остры и конфликты между материальными и чувственными отношениями, как точильный камень, заостряющий и обнажающий саму суть твоей любви. Например, многоженство искажает сами условия возникновения и существования любви мужчины к женщине как основы истинного семейного счастья – не дает Бог истинной любви одновременно к нескольким женщинам, это похотливый обман самого себя.

Все члены семьи и каждый в отдельности абсолютно свободны перед Богом, в ней нет кого-то главнее и приближеннее к Богу. Все равны перед Ним и каждый индивидуально, напрямую, без какой-либо разницы может обращаться к Богу и вести свою индивидуальную духовную жизнь. Женщина равноправна с мужчиной. Ношение платков, паранджей и тому подобных специальных отличительных религиозных элементов в одежде женщины не обязательно, это принадлежности отбрасываемого вами рабства. Вы свободны, в том числе и в одежде.

Семья, как и любовь, - Божий дар. Через семью, как через главное русло твоей жизни, Бог дает тебе все главное и получает от тебя то главное, что ты можешь дать в мир, - твою любовь. Твое чувство любви, рождающейся в ближайшую очередь как любовь к своим родителям, избраннику и детям, распространяется дальше в мир и к самому Богу тоже. Любовь не материальная ценность, но она бесценна. Любовь – это то, что связывает, объединяет всех нас в духовном смысле в одно целое. Семья является как бы основным инструментом для ее получения и распространения, данным Богом людям.

Семья имеет продолжение в последующей жизни, как важное духовное наследие мира. При этом не столь существенно, были ли как-либо оформлены ваши семейные отношения перед Богом и людьми, главное – духовная наполненность.

 

 

Храм

 

Красиво, торжественно и одухотворенно может быть в религиозном храме во время службы. Происходящее действие, окружение обращенных к Богу людей приятны для глаза и придают дополнительную уверенность в своем выборе, - ты не один такой и это имеет значение для окружающих тебя сейчас единомышленников.

Все это конечно важно, особенно в начале вашего постижения Бога. Вы как рассада неокрепшая еще можете подрастать потихоньку в благоприятном окружении, как в цветочном горшке, имея дополнительное подкрепление в своих намерениях.

Но все это хорошо, пока помогает вам, пока способствует продвижению вперед, пока здесь не начинают закрепощать и ограничивать вас. Пока вы чувствуете себя свободными перед Богом.

И, если вы почувствовали на себе накладываемые в храме духовные узы, если вы увидели рутинность проводимых обрядов, ощутили недостаточный уже для вас уровень проповедей, не бойтесь покинуть этот храм как ненужный теперь горшок для рассады.

Ваш храм Бога – внутри вас. Ваше религиозное товарищество – ваша семья.

 

 

Религиозные праздники

 

Праздник это время выражения радости, религиозный праздник – время выражения радости во славу Бога. Если вы искренне радуетесь Богу, тому, что Он вершит, то нет разницы в память какого конкретно события установлен именно этот вот, сегодняшний праздник. Все они в конце концов во славу Бога, а потому нет ничего предосудительного в вашем участии в любом из них, независимо от того, какая религиозная конфессия и по какому именно поводу его установила.

Если вы верите только в Бога и Его любовь к вам, то никакие дополнительные смыслы праздника и сопутствующие обряды, если они коснутся вас, не окажут на вас никакого отрицательного влияния: ну вот в этот раз форма выражения радости во славу Бога была принята вот такая. В другой праздник будет другая. Главным является то, что вы вот сами видите за этими всеми условностями, что вы сами своей душой выражаете в это время.

Радость и счастье быть любимым самим Богом сопровождает всю вашу жизнь, религиозные же праздники помогают в очередной раз обратить на это ваше внимание. А потому остановитесь на мгновение, - это ведь и ваш праздник. И, если вы захотите, то можете участвовать в любом из них, ведь вы живете в своем свободном мире.

 

 

Благотворительность

 

Оставьте в стороне всякие предписания в этой области и давайте кому и сколько захотите и когда захотите. Главное, чтобы было это не по обязанности, а от души. Ведь всякое доброе дело дарит вам же в ответ такую светлую радость, что какая-то дополнительная благодарность со стороны просто не нужна, так же?

 

 

Суета

 

Суета есть порождение неуверенности в действиях и, прежде всего, в мыслях. Суетливость не от Бога, порождают суету люди, мечущиеся в попытках что-то, как правило, противопоставить Богу. Очень большую суету вызывают разоблачения неправды.

Суета, как только начинается, свидетельствует о том, что что-то не так. Это своеобразный сигнал: началась суета, значит Бог как бы отошел в сторону.

Люди же, оставшись один на один с ситуацией, как правило, проигрывают. Лучше уж остановиться сразу и разобраться с причинами, породившими суетливость людей. Скорее всего в

корне происходящего обнаружится стремление что-то скрыть от самого себя, сделать что-то против, вообще говоря, собственных же убеждений и так далее.

Суета присуща неискренним людям. Это как бы красная сигнальная лампа, предупреждающая вас о возможном обмане. Поскольку вы сами, живя в атмосфере любви и заботы Бога, чужды суеты, вы, конечно же, почувствуете подвох. Так вот при этом проявляется забота Бога о вас: Он оставляет вашего противника без помощи, тем овладевает суета и приводит к поражению.

Суета повседневная, суета в конкретной ситуации, чем их больше и чаще на вашем пути, тем смелее и тверже нужно быть в вашей спокойной уверенности в жизни. Тем ярче и радостнее будут происходящие на ваших глазах проявления любви Бога к вам.

 

 

Ревность

 

Поскольку мы говорим о любви - о любви к Богу, о любви к людям, о любви к детям, к своим избранникам, - то, естественно, возникает вопрос о стоящей рядом ревности. И даже любовь к Богу, но другого человека, может вызвать чувство ревности. Есть утверждения в святых текстах о том, что и Бог любит нас до ревности. И там же задается вопрос, устоишь ли ты перед нею, если придется ревновать тебе.

Снова пример из детской жизни, как самой непосредственной и наиболее общей для всего мира. Вот вспомните, вы наверняка хоть однажды были свидетелем того, как ребенок, отца которого отвлекают от него какие-то посторонние люди или даже свой братишка, к примеру, начинает именно ревновать, как женщина ревнует своего любимого, всеми возможными способами стремясь вернуть и приковать внимание к себе.

Обратите внимание, ведь ребенок еще чист во всех своих помыслах, а уже ревнует. Значит это тоже чистое и естественное чувство и ничего зазорного в нем нет, если вы его ощущаете. Будьте, по возможности, в такой ситуации чисты и наивны. А вот злоба – редкое чувство у тех же детей. Потому не переходите от ревности к злобе, - зачем это вам?

Чувство ревности вы можете ощущать в себе явно, но может и так быть, что ревность будет руководить вашими действиями исподтишка, а вы еще не обратите внимание, что ваши действия уже продиктованы ревностью. Как, например, каждый верующий народ убежден, что вот именно его вера самая самая ... . И всеми силами, как ребенок, стремится поворотить Отца именно в свою сторону. Но ведь нас, детей, у Бога много и все разные, как быть? А потому никогда не берите на себя смелость утверждать, что другие любят Бога меньше, чем вы, или как-то неправильно.

Что касается людей, их стремления к Богу, их любви к Нему, то все равно: и сегодняшний продвинутый святой со своим самым вроде как последним серьезным учением, и житель каких-нибудь еще не охваченных современными религиями земель, например, шаманящий еще чукча. Все равны перед Богом и людьми в своей любви к Богу. Все одинаково равны. Но именно чувство ревности заставляет их превозносить именно свой путь и всеми силами отвергать достижения других.

Но раз есть ревность, то есть и любовь, так же? Вот и получается, что люди разных религиозных исповеданий, одинаково по детски еще и очень непосредственно любят Бога, испытывая еще и ревность к другим, посмевшим это сделать, как им может показаться, лучше. Но взрослый человек тем и отличается от ребенка, что может, образно говоря, увидеть лес за деревьями. Мир вам, братья по вере, - ведь вы же верите в Того единственного, в конце концов, который пустил вас на этот сделанный Им для вас свет. Все вы верите и любите Его, создавшего этот мир и нас в нем, который любит нас, детей своих, и ждет от нас взаимности, - в этом смысл и суть существования вообще, нас и мира.

А ревность, получается, вешь предосудительная, поскольку может явным образом или исподволь подчинить человека себе. Мы же знаем, что ничто не должно ущемлять данную нам Богом свободу, принуждая, тем более, к каким-либо действиям. Поэтому ревность является просто очередным точильным камнем и, пожалуй, одним из самых сильных из тех, на которых оттачивается человек в борьбе и неподчинении им. И потому именно любовь должна победить эту самую ревность, - любовь к Богу, любовь к людям, любовь к детям, к любимым. Счастья вам!

 

 

О конце света

 

Различные религии многим запугивают людей, в том числе – близким концом света. Но это касается конца жизни этих религий, не более, как и других более древних человеческих выдумок на эту тему, ушедших в безвозвратное прошлое.

И дело не в предстоящем страшном суде, потому что каждый человек проходит суд индивидуально, посмертно или при жизни, если он достиг этого в своем духовном развитии. То, что

написано для целых народов, для всего человечества и на отдаленное будущее, относится к каждому лично и сейчас, если человек это принимает.

В этом смысле каждый из нас имеет возможность реализовать свой индивидуальный конец света, если к этому стремиться. Как вы понимаете, конец света в этом случае относится к вашей духовной жизни. Бог не имеет ограничений ни во времени, ни в пространстве, поэтому для Него народ это не много, но и один человек это не мало. Для Него, существующего одновременно и в сегодняшнем, и в будущем, нет разницы, когда с вами произойдут те или иные события вашей духовной жизни. Были бы вы готовы к ним.

А вот конечность религий видна четко, если они содержат указания о предстоящих событиях. Для чего в тексты религиозных учений включаются указания на предстоящие в будущем заметные события? А для подтверждения божественного происхождения и остального текста учения по принципу: раз осуществилось что-то предсказанное, то это от Бога. Потому, вроде бы, и остальной, вкрапленный между подтвердившимся, текст тоже от Бога.

Но Бог, всемогущий и великий, в конце концов все ставит на свои места, а потому через эту вот людьми установленную связь и получается, что люди, писавшие данное религиозное учение сами же и ограничили временные рамки его существования. Ведь нельзя же не имеющие ограничений во времени возможности Бога втиснуть в хоть какое громадное, но определенное время хоть до какого, но определенного события.

И соответствующее религиозное учение, в том числе предсказывающее конец света, умрет, потому что это человеческие выдумки, сколь запутанными и одурманивающими они ни были бы. А Бог и Его любовь, окутывающая вас, вечны. Поэтому Бог вообще не заинтересован в наступлении конца в вашей жизни и всеобщего конца созданной Богом Вселенной не будет.

 

 

Второе пришествие Иисуса Христа

 

Первое пришествие Иисуса Христа в мир описано в Новом завете Библии. Там же есть указание на будущее второе пришествие его, которого и ожидают люди. Часто слышны предсказания пророков о скором свершении второго пришествия Христа, будоражащие людей в мире.

Второе пришествие Христа происходит индивидуально к людям, достигшим в своем стремлении к Богу определенной ступени внушения в рамках подготовки пути Богу в соответствии с христианским учением.

Это событие представляет собой начало ощущения внутреннего слухового контакта с голосом Христа, как бы участвующего таким образом в твоей повседневной жизни в качестве помощника и учителя, а также зрительных образов и ощущения касания его тела.

Ожидаемого второго пришествия Христа для всех не будет, поскольку для живущих людей, уже индивидуально переживших второе его пришествие, такое пришествие стало бы уже третьим, что противоречит религиозному учению.

 

 

Открытие небес

 

На еврейский новый год иудеи имеют возможность испытать особый прилив мысленной энергии и проявление контакта с божественной силой. Это состояние плавно наступает в канун нового года по еврейскому календарю и продолжается около недели.

Это состояние доступно и христианам, представленным Богу в соответствии с истинным смыслом текста К евреям учения Христа и посвященных в Ветхий завет, что подтверждает, что Бог признает их евреями.

 

 

Жизнь в Иерусалиме

 

Иерусалим притягивает умы и сердца верующих людей. Многие из религиозных соображений стремятся в него.

Но следует иметь в виду, что описанное в религиозных текстах будущее Иерусалима и вообще всей Святой земли имеет духовный смысл, реализующийся для разных людей в разное время независимо от их места жительства.

 

 

Духовное и материальное

 

Вот что для вас первично: то, что видят ваши глаза или то, что вы при этом думаете? В чем заключается начало и в чем конец вашей жизни? Ваше тело и сознание, ваша память, - что главнее?

Вам никогда не казалось, что что-то подобное чему-то происходящему вы уже когда-то переживали, хотя точно знаете, что этого в вашей жизни не было? Или вот, сон, где знакомый незнакомый город, - вот там, например, за углом я знаю, что увижу ... .

Человек интуитивно догадывается, вот как мы сейчас, что сознание наше, может быть, вещь, от тела отдельная. И, может быть, существовавшая до вот этого нашего тела. А потому, не исключено, может существовать и без него, не так ли?

Вот вы читаете эти мои мысли, записанные мной, и вам ведь все равно, живо ли сейчас мое тело или нет. Мое сознание общается с вашим через вот эти строки, мое сознание как бы живет в них.

А вот вы уже думаете над сказанным мной, строки уже тоже больше не нужны. И, может быть, вы сейчас получаете от меня какую-то помощь или поддержку? Или сможете получить ее по вашему желанию в любое другое время и по другому поводу.

Обратите внимание, одновременно с вами такую или другую помощь через написанное мною или просто через свои мысли может также получать неограниченное количество людей, где и когда угодно, хоть по всему миру и всегда.

Духовное не имеет ограничений ни в пространстве, ни во времени, оно в лице любящего и заботливого Бога управляет миром.

А материальные тела наши лишь носители нашего сознания на период нашей жизни в материальной сфере мира, данной, вообще говоря, для выбора между духовным и материальным, то есть между вечностью и тленом.

 

 

Наши желания и возможности

 

Человек балансирует в своей жизни между испытываемыми желаниями и возможностями их осуществления. Спокойная размеренная жизнь возможна только при относительном сохранении этого баланса, когда наши желания удовлетворяются нашими возможностями.

Бог поддерживает равновесие во всем созданном им мире, включая и наши жизни, наши желания и возможности.

Вместе с тем как раз наши желания и возможности являются инструментом воздействия на нас со стороны Бога. Как и другие чувства, например любви или полового влечения, желания могут быть усилены или принять вообще неестественные формы, а возможности, например, свернуты. Чем более разбалансирована наша жизнь, тем сильнее, следовательно, воздействие на нас. Бог дает нам все необходимое для нашей жизни и, если вы чувствуете, что у вас есть или с какого-то времени появилась неуравновешенность ее, значит вам нужно что-то изменить в своих отношениях с Богом, который дает вам вот такое вот своеобразное средство контроля ваших взаимоотношений. Чем более обуревают вас невыполнимые или даже противоестественные желания, тем сильнее идет внутри вас борьба, победив в которой вы окрепнете духовно и Бог умерит или вообще уберет от вас мучившие вас желания. Победить же можно только сосредоточив свое внимание на поиске и устранении возможных ваших разногласий с Богом и с Его помощью.

Это сродни влиянию на вас телесных болезней и используется Богом в помощь вам, в помощь вашей душе на пути ее совершенствования.

Конечно же вы знаете множество примеров чрезмерных отклонений в самых различных формах у различных людей независимо от пола, цвета кожи и вероисповедания. Здесь и обжорство, и жадность, и склонность к воровству, тяга к половым извращениям, - да мало ли что еще. Все это может дать Бог для воздействия на человека, но Он же и освобождает от этого. Освобождает тогда, когда у вас с Ним все в порядке, когда вы сами прежде всего изо всех своих сил противостоите вот такой вот своеобразной болезни, если вы со своей стороны прошли хотя бы несколько шагов к своему очищению, - вот тогда и Бог со своей стороны довершит начатое вами.

 

 

Душа

 

Человеческая душа есть наша духовная составляющая. В процессе жизни человека с душой происходят изменения, как и с остальным организмом. Качества души подвержены влиянию естественного отбора, как и все живое.

Бог так устроил нашу жизнь, что и душа находится в процессе изменений, отвечающих внешним воздействиям окружающего мира и духовной жизни человека. В ходе этих изменений душа как бы набирается максимума сил, с которыми она уходит из тела человека как итог его земной жизни.

Для возмужания и совершенствования души Бог воздействует на человека различными факторами, как, например, предоставлением возможностей, так и, например, невыполнимых желаний. Если человек сам стремится совершенствовать свою личность, стараясь быть лучше и чище, в первую очередь перед самим собой, то Богу нет особой необходимости подвергать его дополнительным воздействиям. Как в здоровом наследстве Бог заинтересован в постоянном развитии и укреплении душ.

Для этого существуют, в том числе, первоначально скрытые от человека возможности, на раскрытии и использовании которых основано существование различных учений.

С этими возможностями человек может познакомиться и естественным, помимо учений, образом.

Каждый человек в духовном смысле бессмертен, то есть имеет вечную жизнь. Как говорят, душа человека приходит от Бога и уходит к Нему, то есть духовная составляющая человека не имеет начала и конца, а только переход из одного состояния в другое. Религиозные учения, написанные людьми, содержат в разном виде подаваемую информацию об одном и том же, скрытом от непосвященного человека и открываемом ему по мере его готовности. Эти же учения направлены на добровольную за счет убеждения или принудительную, путем запугивания написавшими их людьми подготовку к посвящению человека в ранее скрытое от него.

Все знают, например, что многие люди, заглянувшие в глаза смерти, говорят о том, что у них в мгновение ока пролетела перед глазами вся жизнь. Что за механизм включается в этот момент в человеческом сознании, как высокосовершенный компьютер, помнящий все и в ярких красках прокручивающий это перед человеком, в один момент – целую жизнь, то есть как бы уже и вне реального времени?

Если вся наша жизнь, до последней бытовой мелочи, является предметом заботы о нас Бога, то что же говорить о рубеже между жизнью и смертью? Божественное совершенство получаемой информации отличается от обычного в человеческом представлении настолько, что люди затрудняются рассказать об этом повседневными словами.

Таким образом, независимо от влияния религиозных учений через многочисленных свидетелей нам спокойно и прсто дается узнать о другой жизни, где, как мы видим, и более совершенно все, и не сильно уже зависит от времени, то есть, вроде как, ближе к вечности. Она существует, эта жизнь, яркая, чистая, светлая и свободная, в частности, от страданий и заблуждений человеческих.

А в каждом человеке от рождения заложена возможность участия в этой жизни через его стремление и продвижение к этому в течении земной жизни.

Эту возможность и используют форсированно религиозные учения, каждое по своему правое, если его таковым признает следующий ему человек, а Бог, в свою очередь, признает такой выбор

человека. Потому-то все, вроде, правы и все, при определенном усердии, достигают, в общем-то, одной цели. Но на пути к этой цели для совершенствования душевных качеств разные учения используют и разные, в том числе, варианты воздействия. Как правило, чем менее развиты люди, тем больше ими предлагается страха и жесткого ограничения свободы. Тем меньше столь необходимой любви. И наоборот. Но ведь жесткое закабаление усугубляет положение угнетенных, - как может парить от истинного счастья душа человека, скованного по рукам и ногам предписаниями и требованиями до мелочей?

Каждое учение претендует на абсолютность, но они могут так же различаться и быть в таком количестве, сколько и каких людей живет в мире, ведь у каждого, тем не менее, - свой особый путь. Каждая душа так же неповторима, таким образом, как и именно та часть мира, в котором она прожила именно свою земную жизнь.

Когда учение предоставляет предоставляет человеку дополнительные к естественным возможности развития душевных качеств, то оно способствует развитию души, открывая для этого дополнительные дороги.

Закабаляющие, ограничивающие право выбора человека учения, как тесная клетка, ограничивают тем самым и возможности совершенствования душевных качеств.

Все религии исходят их общих предпосылок и приводят к одинаковым, в общем-то, внешним результатам, потому что приводят к тому, что другому человеку дается на рубеже жизни и смерти. Путем внушения и веры человек продвигается как бы опережая естественный ход событий и заглядывает за край отведенной ему жизни уже в ту, следующую, даваемую ему пока в зрительных образах, как бы в виде зрительного экрана.

Такой экран может появиться в результате сильного внушения одними учениями через несколько лет, а другими – и через несколько месяцев, было бы ваше усердие в следовании предписанному.

Посредством такого экрана можно почувствовать, насколько она другая, та жизнь. Но при этом следует иметь в виду, что экран является как бы вашим зеркалом и вы видите то, что, что в общем-то, и хотели бы видеть, но в более совершенном и многовариантном исполнении, чем вам предлагает обычно ваше сознание.

Это иллюзорный мир в вашем сознании населяют те, кем вы сами же и населяете через свою веру в пять миров или семь небес соответственно, кем-то населенных. Что это мир иллюзий подтвердит вам хотя бы то, что при всем совершенстве и скорости получаемой информации экран не дает практического выхода для реальной жизни в случае, например, при попытке с его помощью изобрести неизвестное ранее устройство.

А вот самые непонятные непосвященному места святых текстов получают простое раскрытие в виде различных иллюзиорных ситуаций.

Экран способствует развитию душевных качеств, расширяя ваши возможности и является сильным рычагом воздействия на психику. Предоставляя вам духовное оружие, скорее – инструмент, - вы же мирные люди,  и населив ваши иллюзии вами же, фактически, выдуманными препятствиями или внушенными, вас могут ввергнуть в борьбу с ними, когда ваша сущность будет выворачиваться наизнанку, а ваши душевные качества – испытывать сильнейшее воздействие.

Очевидно, что такая внутренняя борьба стоит настоящей, но более гуманна.

Особых последствий от всех проходимых при этом в ходе следования учению религиозных обрядов, а также от общения с экраном не возникает, если вы в конце концов обретаете полную свободу и раскрепощенность, а ваше сознание – светлую ясность. Вы остаетесь тем же любимым Богом человеком, но теперь уже прошедшим и такие испытания, которые доступны особо стремящимся, а, следовательно, и ваша душа имеет больший опыт. И вас так же посещают особо четкие и ясные мысли – вот они-то и есть истинное общение с Богом в вашем сознании, в дополнение к повседневному, до мелочей.

А что касается ада и рая, то вашу душу ждет именно очищение, когда уйдет все плохое, оставив хорошее. И чем большую гадость вы уже сами победили в себе, тем, значит, сильнее и остающиеся хорошие качества вашей души.

И все это происходит в процессе земной жизни человека. Тогда побежденное с помощью Бога плохое уходит в прошлое и не вспоминается более. Человек как бы становится на следующую

ступеньку в своем развитии, освобождаясь от борьбы с уже окончательно побежденным плохим, получая дополнительные возможности для хорошего.

Бог нас очень любит и наши, пусть и наивные, несовершенные стремления укрепляет своей всемерной помощью, корректируя и компенсируя наши ошибки и заблуждения, может быть, и приводя все в конце концов ко благу. И вашей душе, свободной и чистой, самое время купаться в любви Бога, а вам – спокойно жить и любить Его.

 

 

Мой путь

 

Ведь, очевидно, дело не в том, когда и где я родился, где жил и как меня называли. Поэтому просто расскажу о других фактах, может быть это кому-то поможет.

По мере своего взросления и усложнения жизненных ситуаций еще смолоду почувствовал, что мне временами вроде как кто-то помогает, как будто кто-то ведет по жизни. Мне как-то само собой становилось известно все самое главное в моей жизни, я регулярно ощущал помощь, мне как бы демонстрировали наказанными моих врагов. Со временем пришло ощущение существования в мире чего-то общего и определяющего, что одни люди называют природой, другие Богом. Ощущение и сознание этого крепло, вера все больше склонялась к божественной сущности мира.

Креп интерес к различным религиям. Ближайшей и более доступной физически оказалась христианская церковь, - случайный, в общем-то, выбор определенной религии.

В такой церкви у иконы я однажды впервые почувствовал конкретный и немедленный ответ Бога на свою просьбу. В совершенно взрослом зрелом возрасте я естественным образом пришел к решению принять обряд крещения в посещаемой тогда мною, по мере желания, церкви.

Несмотря на искреннее мое стремление к Богу, что-то мне мешало полностью принять некоторые навязываемые этой религией условности, как  например, необходимость креститься рукой. Я близко знаком с различными течениями в христианской религии и знаю, что не все являются сторонниками обязанности креститься или поклоняться иконам. Что есть такие, которые вообще не признают отдельные понятия или даже целые части христианского учения. Но по опыту своего духовного общения с представителями различных течений могу сказать, что дело-то не во внешних атрибутах веры или сана, например, священника. Каждый человек, независимо от того, как именно он верит, может быть в конце концов близок к Богу, а служащий Ему священник не знать истинного, скрытого пока от него смысла того святого текста, что он читает прихожанам.

Я долго не молился именно Богу, считая, что Он где-то далеко и не хотел Его лишний раз беспокоить своими обращениями. Но по мере того, как я все больше чувствовал всемерную помощь и поддержку со стороны Бога, во мне росла потребность за все благодарить, главное – благодарить. А просьбами затруднять стеснялся.

По мере продвижения по жизни я все больше начинал ощущать в себе нарастающую борьбу добра со злом. Я посещал службы в церкви, в доме уже появилась Библия, которую я пытался начинать читать, но пока безрезультатно. Я все больше ощущал, как во мне нарастает борьба, и

понимал, что это просто так не кончится. Мое обращение к священнику ничего не дало, он развел руками и сказал мне одно слово – «молись».

На моем пути оказалось много довольно активно ведущих себя верующих людей и им сочувствующих. Мне стала доступна Библия, которой я стал зачитываться все больше и больше. Мне подсказали начать с более простых в понимании притчей, потихоньку привыкая к более сложным текстам. С этого момента я пошел по Библии практически сам, прислушиваясь к своим мыслям, возникающих при прочтении текста.

В то время я вел особенно благочестивый образ жизни, усердно молился Богу, начав прежде всего с искреннего и со всей силой, на какую я тогда был способен, покаяния. Потребность просить у Бога за все прощения с тех пор укрепилась во мне вместе с чувством благодарности за все, что Он делает для меня. Я искренне и горячо, со слезами и не стесняясь никого, но не афишируя своих действий и чувств, самое главное – чувств, просил Бога о прощении за всю ту гадость, что накопилась во мне. Я отторгал, изрыгал ее как только мог. Я благодарил Бога за оказываемую мне

помощь, которую я ощущал как облегчение в ответ на мои молитвы. Молился когда хотел и сколько хотел, но чувствовал в то время и какое-то внутреннее принуждение молиться пять раз в день и в определенной, как у мусульман, например, позе.

По мере моего очищения и продвижения в вере в Иисуса Христа я стал чувствовать в себе большую потребность пройти тем же путем, в духовном, конечно, смысле. Мне все больше и больше становились знакомы читаемые тексты Библии и вот настал момент, когда строки вдруг прямо заиграли в моих глазах, обращая мое внимание на необычность ситуации. И вот, в уже знакомом мне по предыдущим прочтениям тексте мне вдруг стал открываться другой, недоступный ранее смысл. Ощущение совершающегося общения охватило меня. В ходе прочтения текста я как бы продвигался по некоему пути, ведущему в новое будущее. Получаемые от Бога откровения меняли мое место в жизни.

У меня вновь стали появляться потребности попоститься, теперь уже – во имя Бога.

Во время поста с молитвой я чувствовал себя наиболее близким к Богу, наиболее сильным в духовном смысле, наиболее восприимчивым к слову Бога. Главными в моей жизни являлись откровения Бога, даваемые мне через тексты, какие и когда прочитать мне давалось почувствовать заранее. При этом я понимал, что главное – относиться к слову Бога, сказанному когда-то и для кого-то, как к относящемуся к тебе сегодня и сейчас. Ведь Бог не имеет ограничений ни в пространстве, ни во времени и для Него тысяча лет как один день и один день как тысяча лет. И то, что Он говорил когда-то и, например, целому народу, то, как вечно продолжающийся звук колокола, звучит сегодня и для тебя лично. И я читал и подчинялся прочитанному.

Покаявшись перед Богом и истинно желая быть посвященным в Его откровения, начал читать указанное мне евангелие от Луки, имея в виду, что каждый шаг по этому тексту придает новые силы и возможности, дает, например, невосприимчивость к укусам змей (пока ты в это веришь) – и в физической части мира, и твое оружие («два меча довольно») – для духовного мира. После этих слов я увидел действие своего меча, представив себе какую-то гадость и рубя ее данным мне указанными словами мечом. Примерно в то время у меня постепенно стали появляться второе зрение и второй слух, стали сниться особо четкие и запоминающиеся сны. Во мне ярче, как после мутного стекла лицом к лицу, стали проявляться сострадание, а, главное, - любовь. Мне были предложены некоторые дары. Стали ясны и другие тексты, К коринфянам, например.

В результате того, что я прочитал, вернее с абсолютной верой и с большим желанием впитал в себя и принял положения евангелия от Луки, я стал несколько другим человеком и Деяния святых апостолов воспринял, как книгу, обучающую меня дальнейшей жизни в новом качестве.

Через некоторое время мне открылся смысл евангелия от Иоана и Бог дал им мне право учить других тому, что Он открывает мне.

Бог создал для этого идеальные, с моей точки зрения, условия, сосредоточив вокруг меня именно в то время большое количество верующих и сочувствующих людей. Это потрясающая способность Бога: вроде как случайно, но в нужное время нужные люди – в нужном месте.

Тем временем Бог повел меня по Ветхому завету, то есть по древней Торе, открывая смыслы ее текстов. Учение Нового завета остается позади после послания К евреям, которым Иисус Христос представляет тебя, как первосвященник, Богу.

После этого следующий текст, к которому переадресует послание К евреям, является Второзаконие, воспринятый мною, будучи подготовленным Новым заветом, более свободно и осмысленно. Открыв скрытый смысл описания борьбы за Иерихон и достигнутой победы, Бог дал мне главное духовное оружие. От него обрушатся стены любого препятствия, если Бог предаст это препятствие моему духовному оружию.

После этого я был готов к борьбе, к духовной войне, и Бог предал моему оружию как бы земли в духовном мире, отданные мне. Моя первая и главная духовная битва продолжалась неделю, но она определила все будущее.

До этого Бог перевел меня через Иордан и совершил мне обрезание сердца, все это в духовном смысле, конечно. Но сопровождалось это и четкими физическими ощущениями в том числе.

Одновременно я начал обучение желающих последовать за мной, с согласия Бога, мужчин и женщин, разных вер и национальностей, в личной беседе и через письменные обращения. Я просто

рассказывал правду о себе и своих чувствах, о каждой следующей ведущей к Богу ступеньке, о том, как лучше подготовиться и как воспринять прочитанное. Меня этому обучил Бог и Он вел меня с учениками в каждой беседе. Мы просто читали, просто говорили, просто думали, а, самое главное, - абсолютно доверялись Богу во всем, полностью подчиняясь Ему.

После этого прошло много лет постоянного дальнейшего развития и продвижения, в том числе, - в знании, дар которого я в свое время просил у Бога.

Бог ничего не забирает, в том числе свободу, а только помогает во всем.

Доверившись Богу живешь абсолютно уверенно и спокойно, полностью защищенный и одновременно полностью свободный, что сделать может только Бог. Жизнь наполнена высшим смыслом и постоянно ведет тебя все дальше и дальше ... .

 

 

Личность

 

Особый интерес, конечно, вызывает свое «я», своя личность: что с ней?

Во всех этих перепитиях, происходящих с человеком в процессе земной жизни, личность, естественно, претерпевает различные воздействия, изменения, развиваясь и, - хотелось бы, - улучшаясь. Но люди различны по своей природе и, соответственно, различны и их отношения к жизни, окружающим, к самому себе.

В каждом человеке есть хорошее и его становится тем больше, чем больше он стремится быть таковым. Нет безнадежно плохого человека, но если человеком овладевает, например, злоба или стяжательство, затмевая все остальное, то его личность попадает в опасную зону.

Если такая личность так и не найдет в себе сил перебороть внутри себя свое же плохое, а будет принимать его как должное, то при окончании земного пути она может оказаться в той самой части души, которая, образно говоря, сгорит в очищающем огне.

Поэтому любому человеку изо всех сил нужно цепляться хоть за какую малость хорошего в себе, - в этом его спасение, как личности, после смерти физического тела. Но если это малое хорошее сумеет победить особенно сильно одолевавшее человека зло, то и сила его будет необыкновенно велика. То есть, условно говоря, урожай, угодный Богу, будет особенно велик.

Люди же положительные уже по своей природе приносят тем больший свой урожай, чем более они преумножают хорошее в мире.

Бог всемерно помогает каждому в ответ на его стремление. Стремитесь делать людям добро и Бог даст вам дополнительные силы и возможности. Ну, а сам Бог ожидает от вас взаимной любви как высшего проявления вашего с Ним единства, вашей личности с Ним единства.

 

 

Просто жизнь

 

Светел и радостен мир вокруг, присмотритесь. Светло и радостно каждое утро ваше, не так ли? Вас окружает любовь Бога и вы живете в этой атмосфере любви и свободы.

Просто живете, но везде успеваете, куда нельзя опоздать. Просто живете, но для вас в нужный момент открывается нужная дверь. Просто живете, но вот снова какие-то люди помогли вам. Да и вообще, присмотритесь, вас ведь окружают по своему хорошие люди?

Вот такая вот просто жизнь. Но с любовью к Богу в душе. Вот такая просто жизнь, но в согласии, прежде всего, с самим собой и своей совестью. Вот такая просто жизнь, но с обоснованным чувством своей чистоты перед Богом.

Просто живите, обыкновенно и повседневно. Просто живите, зная, что все будет в конце концов хорошо, - мы ведь все любим тебя. Кто мы? Такие же как ты, только за другими лицами, рядом с тобой и в отдаленнии. Но объединенные тем единым общим, называемым Богом.

Просто живите ... .

 

 

Твой Бог

 

Бог действует, отвечая на твое стремление. Уже потом Он откорректирует все нужным образом, но в начале Он делает так, как ты этого прежде всего хочешь. Соблюдая именно твою свободу выбора и принятия решения, Бог, таким образом, и Сам является для тебя именно вот таким, как ты сам себе Его представляешь.

Сколько людей, столько и мнений, говорят. Сколько верующих – столько и вариантов Бога, так получается. Как отец в семье, всем детям отец, но с каждым ребенком у него свои отдельные взаимоотношения и все они разные в чем-то.

Разные учения говорят о Боге несколько по разному в силу различных причин. Но и Бог, соответственно, несколько по разному воспринимается различными верующими. И, если бы каждый верующий излагал бы свой вариант религиозного учения, то они, естественно, имели бы различие. Получается, что и Бог как бы различается: у одних Он один, у других – другой. Вроде уж как и разные Боги, так получается. И вот, смотришь, Бог по одному учению, например, уже объявляется врагом верующих в Бога по другим учениям.

Ничего страшного в этом для иначе верующих нет, ведь Бог же в конце концов один и заботится Он обо всех. Да и нельзя свои понятия о Боге возводить в догму, человек все равно не может охватить Его бесконечность во всех смыслах, не только в понятии пространства, а потому не может быть полностью однозначных понятий и представлений. Кроме того, что Бог абсолютно чист и любит нас.

Возможно, что верующий человек признает именно угрожающий ему вариант Бога другого вероисповедания и испугается этого. Но и угрозы, заложенные людьми в в одно учение по отношению к верующим другого учения не могут реализоваться через Бога даже в этом случае, поскольку ничто плохое не способно нарушить Его чистоту и, следовательно, проникнуть через Него в мир.

И когда вы в своей молитве говорите про Бога конкретные вещи, то это, следовательно, вы пытаетесь какой-то свой вариант Бога сделать, по своим ограниченным пока человеческим понятиям. А вы уверены, что для Бога этого достаточно, чтобы охватить Его всего, как Он есть? И закладывая в текст молитвы какие-либо подробные понятия о Боге мы ограничиваем, может быть, Его возможности в чем-то? Да, вообще, вспомните, в какие, образно говоря, одежды не рядили только Бога люди на протяжении своей истории. И неумолимое время постепенно все ставит на свои места, отметая заблуждения.

Когда человек любит кого-то по настоящему, то ему уже не столь важны детали, ведь так же? Главное, что этот кто-то – любимый.

 

 

Твое звание

 

Та же Тора и вслед за ней Новый завет и Коран дают в разных случаях разные наименования для своих последователей от раба до Сына Божия, от нищего духом до Ангела. Человек, если хочет, может пройти все эти названные стадии духовного роста, если не ограничивает этот рост сам, продолжая считать себя, например, только рабом Бога.

Ты есть тот, кем ты ощущаешь себя с помощью Бога сам.

 

 

Твой инструмент

 

У тебя в распоряжении, очевидно, находится меч. Ты, конечно, очень мирный человек, а потому этот меч у тебя тоже мирный, инструмент, а не оружие, хотя и непревзойденно острый. 

Предположим, ты нехорошее что-то допустил в своих мыслях, возьми и поруби это в памяти своей. Боль в своем теле и чужом, кровотечение, всякие болячки, назойливые мысли – над всем властен твой меч силой твоей веры. Не бойся порубить что-то лишнее, - Бог все поправит как надо.

Обрати внимание, на боку у тебя может оказаться своеобразный огнемет с кнопкой, нажимая которую ты можешь пускать струю божественного огня. Если что-то упорствует перед мечом, не устоит перед этим огнем.

Меч является твоей силой, данной тебе твоей верой, огонь же ты используешь самого Бога.

Ты можешь попросить Бога о чем-то и, очевидно во сне, получишь отклик на свою просьбу. В случае одобрения ты можешь молиться за просимое по одному разу на дню, а седьмой день – семь раз, особенно горячо в последний раз. Самые необыкновенные события хоть всего человечества могут быть в твоей власти!

 

 

О долге и обязательствах

 

Принято считать, что верующий человек что-то должен Богу, например, - служить. Или должен бояться, или соблюдать какой-нибудь предписанный религиозный закон. Любить Бога тоже должен.

Нет! Не должен человек никому и ничего по обязанности! Человек может любить Бога, человек может служить Богу, человек может стараться соблюдать известные ему законы, - может. То есть как любящий ребенок может стараться угодить любимому родителю.

Бог дает и охраняет вашу духовную свободу, не закабаляйте себя сами.

Вы никому ничего в мире вообще не должны в духовном смысле, вы свободны и чисты, потому что свободны и от каких-либо обязательств. А потому чисты, как не имеющие невыполненных обещаний.

Свободны и чисты до тех пор, пока вы считаете себя таковыми. Все может случиться, - ну так просто попросите прощения у Бога, чистосердечно, и забудьте случившееся.

 

 

Единство мира

 

Един наш Бог, создавший и поддерживающий в постоянном равновесии мир. Един для всех, независимо от пути, приведшего к Нему. Все пути, ведущие к этой цели, неразрывно родственны друг другу, как бы они не назывались и на каких бы языках и какими бы понятиями они не выстилались.

Те, кто образовывал свое собственное религиозное учение, протаптывал свою собственную тропинку к этой великой цели, открывая какой-то просто новый частный путь для своих последователей. Частный, а потому отдельный, зачастую противопоставляемый до антагонизма, до вооруженного в отдельных случаях противостояния, до фанатичных и массовых смертей.

И только тот, кто прошел хотя бы по нескольким этим путям, не останавливаясь ни на одном только, познал и знамения и награды, второе пришествие Христа и открытие небес, признан Богом, может обоснованно сказать, что люди барахтаются в религиозной неприязни и ненависти, отравленных жизнях и массовых убийствах потому, что сами выдумывают себе врагов в путниках другой дороги, ведущей к Богу. Это человеческая глупость, к истинному светлому чувству не имеющая отношения.

И тот, кто признает разные пути, ведущие к Богу и признается Им самим на этих путях, как и сам Бог един и неделим в своей вере, охватывающей частные течения, как корешки единого дерева. Как Бог един для всех его последователей, для религиозных календарей и праздников, сопровождаемых пожеланиями добра и любви. Вы же братья по вере, ведь фактически-то едины, а потому не ссорьтесь и будьте счастливы!

 

 

Пост

 

Временное воздержание от еды и, может быть, от воды в религиозных целях принято называть постом. Это существенное материальное подтверждение стремления человека к Богу. Пост способствует концентрации и росту духовных сил верующего, усиливает его возможности по общению с Богом. Это очень сильное и серъезное средство, при пользовании которым и происходят, как правило, существенные изменения во взаимоотношениях с Богом.

Если человек придерживается определенной религии, то она предписывает ему и посты в том числе: что нельзя при этом есть и в течении какого времени. И человеку остается только соблюдать установленный порядок. Такой пост, получается, является достижением смирения в вере в Бога.

Свободно верящий и не посвящающий себя никакой из существующих религий человек может поститься именно когда он сам примет об этом решение, то есть абсолютно добровольно и независимо от посторонних мнений и желаний. По мере возникновения  внутренней потребности такой человек может принимать решение о посте в силу своей веры и любви к Богу, обращаясь в своих молитвах или просто в мыслях к Нему и согласовывая таким образом свои действия. Такой пост является выражением свободной воли человека, то есть именно естественным и чистым ее проявлением.

Если во время поста верующий практически не испытывает голода, то это значит, что этот пост угоден Богу и Он помогает со своей стороны. Вы, конечно, помните, что на ваш шаг в его сторону Он отвечает двумя своими навстречу?

Пост, во время которого приходится бороться с сильным чувством голода, происходит без помощи Бога. Необходимо разобраться с причинами, почему этот пост оказался не угоден Богу и устранить их. Скорее всего они окажутся связанными с целью поста. В противном случае пост лучше прекратить не проявляя излишнего упрямства.

Обычно принявший решение о проведении поста человек определяет сам для себя, что можно и что нельзя, в течении какого времени и так далее. Следует стремиться к соблюдению своих же решений, а, тем более, - обещаний, если вы еще и пообещали это Богу.

Угодный Богу пост, даже самый строгий, когда вообще не едят и не пьют, не наносит вреда здоровью. Мало того, такой пост является очень сильным лечебным средством.

Голодание без помощи Бога должно быть, как правило, под наблюдением врача. При этом обычно принимаются специальные меры по предотвращению отравления организма собственными шлаками, например, промывание кишечника и тому подобное. Для притупления чувства голода может использоваться воздействие на биологически активные точки на руках и другие меры.

Если вы придерживаетесь определенной религии, то вы из нее знаете, что перед значимыми для для своей веры событиями или в ожидании их. В любом случае это способствует вашему продвижению в общении с Богом и укреплению ваших взаимоотношений, если позволяет использовать это средство состояние вашего здоровья.

Продолжительность поста связана с уровнем ограничения человеком себя в пище и воде. Так, строгий сухой пост может продолжаться до 10-12 дней, а посты с частичным ограничением себя в

пище, например, путем замены фруктами обеда при сохранении прежних объемов завтрака и ужина, - до 3-4 месяцев.

При строгих сухих постах возникает сильная сухость во рту, препятствующая даже разговору, и происходит концентрация мочи, затрудняющая работу почек.

При частичном ограничении в пище после потери веса до определенного предела начинается постепенная потеря сил.

Потеря сил при сухом посте происходит уже через 3-4 дня и запас сил скоро может сократиться до 10-15 минут, например, непрерывной ходьбы.

После окончания поста нужно быть умеренным в еде и воде, постепенно увеличивая потребление.

Если у вас все в порядке с Богом, то в случае возможных неприятностей для здоровья вы заранее получите предупреждающую информацию. Возможно даже создание внешних условий таких, что вам станет ясно, что Бог препятствует вашему посту. В таком случае, как вы понимаете, пост теряет всякий смысл.

Пост среди окружающих людей, живущих в это время своей обычной жизнью с ее обычными интересами, часто сопряжен с необходимостью как-то оправдываться в своих действиях, когда они становятся видны для других. Не все и не всегда понимают и одобряют истинную суть происходящего, но, поверьте, уважают по крайней мере в глубине души ваше стремление к чистоте и свету.

Спокойно и без лишних подробностей можете пояснить, что вы пообещали и должны выполнить обещанное, а после все будет как обычно.

Удачи вам!

 

 

Воздыхания неизреченные

 

Если вы порою замечаете за собой вроде как не ко времени зевания, например, в ходе размышления над чем-то, то не удивляйтесь, - такие зевки являются сигналом одобрения ваших выводов.

Если вы зеваете во время разговора (естественно, не испытывая позывов ко сну), то знайте, что это разговор не просто так, в нем участвует Бог.

 

 

Болевые сигналы

 

Внезапные болевые ощущения в различных местах тела, в первую очередь в поврежденных чем-то ранее местах, могут возникать и как предупреждающий сигнал. Например, вы что-то подумали и тут же почувствовали заметный импульс боли, предположим, в ушибленном когда-то пальце или где-то еще. Вполне вероятно, что подумали вы неправильно с духовной точки зрения и следует эту мысль отбросить или порубить ее вашим духовным мечом. Если это сделано немедленно, боль тут же уйдет.

Такие боли не являются признаком болезни при этом и могут возникать в самых различных частях тела. Если таких точек у вас обнаружилось несколько, то обратите внимание по какому поводу сигнализирует вам та или иная.

 

 

Слезы

 

Казалось бы под конец какие могут быть слезы? Ведь все знают слезы горькие, слезы печали. Но нет, я хочу сказать вам о совсем других слезах: радости, сопереживания с чувствами других людей, жалости и самой любви, наконец.

Внимательно присматривайтесь к себе и, если вы однажды почувствуете особую и распознаваемую радость от своих слез, - не стыдитесь их, а знайте, что сам Бог плачет вместе с вами, не от печали, а, как вы уже поняли, от радости за вас, что вы пришли к Нему, от сопереживания вместе с вами (а вы же помните, что Он участвует во всем, что вы делаете хорошего), и Он участвует вот сейчас, значит, в ваших чувствах и в самих этих слезах.

Это очень индивидуально – общение с Богом, но все-таки есть общие закономерности и одна из них – особые ваши слезы, может быть, даже рыдания, если вы, например, один и можете себе их позволить. Понимаю вас, на людях даже молиться можно с большим трудом, а уж тем более, когда мы говорим о рыданиях.

Я вас люблю, говорю я, и испытываю это чувство к вам так остро, что порою не могу спокойно смотреть новости о событиях в мире ... .

 

 

Мысли

 

Казалось бы, что такого особенного в том, что ты подумал в какой-то момент. Но нет, в чувствах, в мыслях ваших, как раз и течет наша духовная жизнь. Которая является тем главным для чего существует видимый нами мир. Понятие «видимый» ведь очень относительно: одев элементарные очки мы можем увидеть иной раз то, что недоступно нашему обычному времени. Но, обратите внимание, очки могут помочь тому, кто имеет отклонения в своем зрении от нормального состояния. Так, может, все эти религиозные учения лишь своеобразные очки для тех, кто уже потерял нормальное ощущение действительности? Или, наоборот, искажающие действительность? Да нет же! Это очки, искажающие ваше зрение.

Все самое главное происходит в мыслях наших. И действительность во многом определяется именно ими: вот пошли мы, например, вот сюда и сделали вот это. Сначала ведь подумали, а уж затем стали двигаться наши ноги и руки, язык.

Да что мы сами, действия целых государств являются результатом мыслей в чьей-то или в чьих-то головах. Изобретатели, например, знают, что мысли, в частности о предстоящих новинках, как бы витают в воздухе и, если не этот вот человек изобретет ее, то уж следующий за ним, - точно. Получается, что, хотя мы мыслим вроде как автономно и каждый за себя, есть в мире мысли как бы плавающие в огромном едином котле, из которого мы, в том числе, выуживаем или нам в голову

приходят сами те мысли, которые уже появились откуда-то и существуют самостоятельно, независимо от нашего индивидуального сознания.

Едина природа вокруг нас, посмотрите, как из горсточки пыли на какой-нибудь скале начинает пробиваться зелень. Един Бог над всем этим, посмотрите, как величественны Его свершения. Едины и некоторые наши мысли вследствие единства всего остального, фактически только в нюансах и подробностях различающиеся, но объединенные тем единым, вечным и чистым, что мы называем Богом.

Так же едина и природа таких мыслей: да, вроде как каждое отдельное ее дерево самостоятельно, но, согласитесь, в общем все объединено.

 

 

Смелость и твердость

 

Любовь, в том числе к Богу, - нежное и ласковое чувство. Но временами для его отстаивания необходимы более суровые качества. Для того, чтобы, например, называть вещи своими именами, иной раз против общепринятых норм, нужна определенная смелость. А устоять под давлением склонной к уравниванию всего повседневности и предубежденности людей помогает внутренняя твердость.

Таким образом смелость и твердость являются вашим оружием в окружающем мире для сохранения и несения дальше светоча чистой любви к Богу.

Все самое главное происходит внутри тебя и абсолютно защищено от внешнего мира. Вот именно в твоих мыслях все и происходит, в них течет духовная жизнь, расширяется твое общее с Богом пространство для нее. Если ты смел и тверд в своей любви к Богу, то ты будешь просыпаться по утрам с ощущением, что у тебя все в порядке.

 

 

РУБЕЖ

 

В жизни вы ведь прошли множество рубежей. И сейчас вы проходите, так получается, еще один.

Если человек поступает так или иначе в силу своих добровольных заблуждений, по незнанию, то это простительно. Если же человек сознательно идет против правды, против своей совести, то он должен, видимо, ответить. В первую очередь – перед самим собой. И оставить, обойти это никак нельзя, так же?

Бог при этом помогает тебе, как ребенку, делающему первые самостоятельные шаги. Но делаешь эти шаги ты ведь сам, не так ли? Шаги в ту или иную, по твоему выбору, сторону. И как подрастающий ребенок, ты ведь уже не скоро остановишься?

Таким образом получается, что с тобою уже произошли необратимые изменения к лучшему.

Я люблю вас, люди!

 

 

СЛАВА БОГУ!

 

Почаще воздавайте славу Богу. Спасибо Ему за все, что Он делает для нас. И пусть Он простит нас за то, что мы делаем не так.

Спасибо за то, что мы есть и близкие наши. Пусть все будут живы и здоровы, пусть новая радость осветит лица.

Спасибо за сегодняшний день, благослови его пожалуйста. Дай нам мысли светлые, да будет воля Твоя во всем. Мы Тебя очень любим. Слава Тебе, Боже!

 

 

Ангел с книжкой

 

«Прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах своих, так чтобы не поклоняться бесам и золотым, серебрянным, медным, каменным и деревянным идолам, которые не могут ни видеть, ни слышать, ни ходить.

И не раскаялись они в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни в блудодеянии своем, ни в воровстве своем.

И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими.

И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.» (Откр. 9, 20 – 10, 4).

 

 

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

 

Последнее время особенно участились случаи попыток присвоения в собственность того, что не создавалось людьми, а создано Богом.

В связи с развитием техники человеку стала доступна в короткий срок любая точка Земли и все более дальние просторы Космоса, интересы людей стали глобальными.

В связи с имеющей место агрессивностью людей по отношению друг к другу и развитием военной техники Земля стоит перед проблемой возможности неоднократного уничтожения всего живого на Земле и в ближнем Космосе.

Столкновения интересов разных стран становятся все более острыми.

На сегодняшний день человечество не видит средства искоренить сами основы терроризма и всех других форм насилия одних людей над другими.

Юридическое право не имеет прецедента защиты авторских прав Бога на созданное Им.

Люди, созданные ими государства и организации все более пытаются исключить Бога из процесса решения проблем как общемировых, так и своей повседневной жизни. Нарастает напряжение в человеческом обществе и, соответственно, в земной природе в целом.

Люди вспоминают о Боге все больше тогда, когда вызванные деятельностью человека последствия принимают угрожающую, теперь уже всему человечеству, форму.

Погоня за необоснованным обогащением одних людей за счет интересов других приобретает глобальный характер.

При этом расцветает коррупция, на жизнь общества большое влияние оказывают криминальные интересы, интриги, все более неприкрыто практикуемый обман.

Люди все чаще ведут себя так, как будто никто не знает о всех без исключения их поступках и мыслях, как будто жизнь кончается завтра.

Ограничена данная Богом земная жизнь человека, поскольку не является конечной целью существования мира.

 

Эта книга лишает оснований причины разного рода конфликтов. В том числе и между теми, кто эксплуатирует то, что создал для всех живущих на Земле Бог. Или это человек делает материки и

океаны, нефтяные залежи, месторождения полезных ископаемых? Или вы считаете их, весь окружающий мир бесхозными? Так на каком же основании тогда продаются участки даже на Луне? Так на каком же основании, например, нужно считать подводные хребты, созданные Богом, продолжением в последствии людьми созданного государства, а не наоборот? Ведь Земля вся, вся без каких-либо исключений, есть продолжение и неотъемлемая часть необъятного Космоса, не так ли? Или Солнце опять в головах людей вращается вокруг Земли?

 

Пользуйтесь всем, но не в ущерб другим людям, не пытайтесь оттереть друг друга локтями, забежать, обогнать .... Для хорошей жизни всего хватит всем и всегда, не волнуйтесь.

Мир чист и свободен.

Пользуйтесь всем, но будьте благодарны Тому, Кто создал это и вас в том числе.

 

 

Бесстрашие любви

 

«Бушуют в келиях, мечетях и церквах

Надежда в рай войти и перед адом страх.

Лишь у того в душе, кто понял тайну мира,

Сон этих сорных трав весь высох и зачах.»

                       Омар Хайям, «Рубаи», XI век.

 

Человек есть тело и душа. Что дал тебе, читающему эти строки, Бог? И что для тебя означает конец твоего земного тела?

Каждый человек есть Бог, часть Бога в отведенной ему части мира, прежде всего в себе самом. Бог вечен и бесконечен. Он – везде и всегда.

Духовная часть вечна и неотделима от Бога никогда, ведь Он же – везде и всегда, просто нет такой возможности никому из нас – отделиться от Бога хоть куда и хоть когда, в том числе, и друг от друга.

А потому мы были всегда и будем всегда и везде, в Боге, - живые, и те, кто жил до нас, и кто еще только будет жить когда-то в физическом теле. Мы все едины и неделимы никогда, хотя и имеем индивидуальные физические тела, как бы параллельные независимые миры, объединяемые в одно целое любовью, прежде всего Бога к нам.

Духовно же мы все как капли воды в безбрежном океане, каждая есть, но где именно она вот в этот момент? Все зависит от тебя, в твоей воле чувствовать себя и отдельной каплей, и всем целым, и быть вот здесь сейчас или там, или везде одновременно. Бог дает такое право и возможность. Не ограничивайте себя ничем сами.

Бесстрашие в любви к Богу и друг к другу – ключ к счастью твоей полноценной осмысленной жизни всегда и везде, равно как этому «всегда и везде» - в тебе. Взаимная любовь рождает взаимное счастье жизни, независимо от ее конкретной формы проявления.

 

 

Бессмертие

 

Люди, ведь времени нет для вас, вот именно, - для вас, сегодняшних, поверивших, наконец, в бессмертие души, а вы ведь и сами теперь, - когда вы чисты и вот именно в это верите, - сами же полностью там, в ней, в том, что всегда было, есть и будет частью Бога, - неотъемлимо и навеки.

А все сегодняшнее, видимое и ощущаемое вами – возможность ощутить высшее счастье жизни, просто отдавшись радостям этой жизни и посмеявшись над нескладными отныне потугами тех, кто все еще пытается изобразить какие-то препятствия на нашем общем пути.

Я люблю вас люди, - будьте счастливы уже сегодня, вы  и ваши дети, внуки ... . Все последующие поколения примут у вас эту мирную счастливую эстафету, потому что все мешающее этому неизбежно остается позади и навсегда.

А потому не убивайтесь матери, потерявшие безвременно своих детей – вас ждет счастье, уже вечное – единения с ними, успокойтесь все, потерявшие близких невинно погибшими где бы то ни было, вы все равно будете всегда едины и чувствовать друг друга, именно чувствовать, - отныне и вовеки. Потому что для Бога нет ничего неосуществимого, нет никаких преград, Он первичен, все остальное – уже только лишь вторично. А потому и счастье наше здесь, вот в этом специально созданном для возможности материального ощущения счастья, еще только приближается к тому совершенному ощущению, что ожидает нас всех впереди. И происходящее здесь и сейчас – пока лишь прелюдия, лишь средство сегодня для достижения, а, главное, - для постижения того, что люди называют счастьем.

 

Вот вам, люди, включен яркий свет и вы увидели, что вся суета в мире ... ну просто суета. А встал над миром человек. И счастье, - простое человеческое счастье: любить и быть любимым, всегда и несмотря ни на что! Иметь любимых детей, просто жить в полной уверенности, что у детей и внуков эта, земная жизнь, будет лучше и лучше ... . Включая и нас самих прежде всего. И настоящим гарантом тому Тот, кто учил нас ходить, давая возможность через борьбу ощутить все стороны жизни, без опыта которой мы просто бы не поняли бы все величие и счастье того, что с нами происходит.

 

Лбовь – везде, везде – Любовь. Я люблю Вас, люди.

 

Памяти Адама и Евы – первых людей посвящается.

Конец? Нет, только начало ...

 

«Оковы тяжкие падут, темницы рухнут и свобода вас примет радостно у

ВХОДА...». Александр Сергеевич Пушкин.